无我印
（印相）三法印之一。凡愚妄于色身假合上固执常一之我，作种种之妄业，佛为破其妄计，说无我之理，此理决定而不可违越，又为证异于外说之印契，故云无我印。
愚妄
阿毗达磨识身足论卷第十二
阿毗达磨识身足论卷第十二提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第五之二诸断善根。彼云何断。何行相断。谓如有一。故思害母害父命已。无随愧悔。复如有一。故思害母害父命已。有随愧悔。如是二人师诸沙门。或婆罗门嗢羯洛迦。或彼徒类。执无有见。立无有论。言无有..
除十节
梵名Da?ahārā。印度教节日。源于古代对河川女神之祭仪。每年阳历五、六月举行。印度教徒认为此时在恒河等圣河中沐浴，可消除秽语、谎言、诽谤、骚语、盗窃、暗害、盲从、贪欲、恶意、愚妄等十种罪恶。沐浴时须口唱真言，度水十次，礼拜恒河神像，并布施婆罗门谷物十碗..
系有四种
【系有四种】 p1445杂集论七卷二页云；系有四种。谓贪欲身系，瞋恚身系，戒禁取身系，此实执取身系。以能障碍定意性身，故名为系。所以者何？由此能障定心自性之身，故名系；非障色身。何以故？能为四种心乱因故。谓由贪爱财物等因；令心散乱。于鬥诤事，不正行为因；令..
系
系有四种，谓贪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此实执取身系。以能障碍定意性身故名为系，所以者何？由此能障定心自性之身故名系，非障色身，何以故？能为四种心乱因故，谓由贪爱财物等因令心散乱，于斗诤事不正行，为因令心散乱，于难行戒禁苦恼为因令心散乱，不如正理..
二种五种杂染并五种因相
【二种五种杂染并五种因相】 p0046瑜伽八十五卷十九页云：复次有二种五种杂染，并五种因相。如是二种。诸有学者，应知应断。诸无学者，已知已断。何等为二？谓见杂染，及慢杂染。此二当知五种差别。谓由行故、缠故、随眠故。何等为五？一者、计我，二者、计我所，三者、..