素食
（杂语）素者洁白之义，粗略之义。为不杂鱼肉滋味之食物。
鱼肉
废前教
指佛陀说涅槃经时废除以前所制定之部分戒律。如以前比丘许吃三净肉，至涅槃经时则一切禁断之。行事钞卷下二（大四○·一一八上）：“诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：‘从今日后，不听弟子食肉，观察如子肉想。’” p5983 ..
废前教
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：从今日后，不听弟子食肉，观察如子肉想。..
邪三宝
子题：调达四伴、四伴资持记·释释相篇：“邪三宝者，调达为佛；五法为法乞食、粪衣、露坐、不食酥盐、及鱼肉五，并尽形无开；四伴为僧。……四伴者：一、三闻达，二、骞茶达婆，三、拘婆离，四、迦留罗鞮舍。”（事钞记卷一九·三四·四）..
谏破僧法
子题：邪五法羯磨疏·集法缘成篇：“谏破僧者，立邪五法，替正四依，滥染世间，愚迷惑乱。若不谏晓，是非未明。”济缘记释云：“初谏调达破僧。邪五法者：一、乞食，二、着粪衣，三、露坐，四、不食酥盐，五、不食鱼肉；并制尽形，故是邪法。”（业疏记卷三·二三·二）..
美食
子题：美食非美药、美药非美食戒本疏·九十单提法：“多［论］云，所以［乳酥鱼肉］名美食者，以价贵故，卒难得故，愈（愈）病疾故。美食非美药，乳酪酥是；美药非美食，生酥油是；俱是者，酥鱼肉脯是；俱非者，诃梨勒是。”（戒疏记卷一四·六九·一九）..
索美食戒制意
子题：杂食行宗记释云：“制意中，初示行本。今下，显过相。长贪已下，即是两损。注戒缘中云杂食者，用四美物（乳酥鱼肉）和杂饭糗，西土俗风以为厚味。”（戒疏记卷一四·六九·二）..
时药别简鱼肉
子题：鱼肉时食为废教、涅槃制断不听弟子食肉、食肉断大慈种、楞伽云有无量因缘不应食肉、鱼肉僧祇急制、学戒者多不食肉、鱼肉四分密断、观众生肉如子肉想、子肉想、四生、斑足王、酒肉五辛禁食、五辛禁食、兴渠、阿魏行事钞·四药受净篇：“（一，引大废小）（一、引涅..
破僧
子题：破羯磨僧不障戒、中偷兰、破法轮僧障戒、上偷兰、破法轮僧羯磨疏·诸戒受法篇：“破僧者，此相又难。破羯磨者，两众一时作法；犯中偷兰，不障戒也。破法轮者，立邪五法，尽形乞食、纳衣、树下、不食酥盐、及鱼肉也，行化于世，致令禅诵佛境不行；犯上偷兰，则能障..
蒲阇尼
【蒲阇尼】四分律云：有五种蒲阇尼。此云正食，谓饭干饭鱼肉也。僧祇云：时食，谓时得食，非时不得食。多论云：从旦至中，其明转盛，名之为时。中后明没，名为非时。今言中食，以天中日午时得食。僧祇云：午时日影，过一发一瞬，即是非时。宋文帝饭僧，同众御于地筵。班..
助破僧违谏戒缘起
亦名：五法四依邪正对明子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、着粪扫衣、常受露坐、不食酥盐鱼及肉，以教比丘。众僧谏时，伴党比丘助破谏僧。比丘举过，佛诃责已，因制此戒。”（含注戒本卷上·一五·九）..
二五食
（名数）一者，蒲阇尼，翻云啖食。此有五种：谓饭麨干饭鱼肉。二者。佉阇尼，翻云嚼食。此有五种：谓枝叶华果细末食。