婆稚阿修罗
(异类)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰:婆稚者,此云被缚,或云五处被缚,或云五恶,物系物不得脱,故云被缚。亦云有缚,为帝释所缚。法华玄赞二曰:婆稚者,旧云被缚,非天(阿修罗)前军为天所缚。正..
(异类)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修罗王名。列次于法华经序品。法华文句二曰:婆稚者,此云被缚,或云五处被缚,或云五恶,物系物不得脱,故云被缚。亦云有缚,为帝释所缚。法华玄赞二曰:婆稚者,旧云被缚,非天(阿修罗)前军为天所缚。正..
(饮食)梵名Piṇḍa,四食之一,旧译云搏食或团食,吾人常用之食物也。香味触为体,分分段段受用,以资益身分,故云段食。俱舍论十曰:香味触三,一切皆为段食自体,可成段别而饮啖故,谓以口鼻分分受之。义林章五本曰:段者分段,分分受之能持身命。旧云团者,可抟可..
(术语)Piṇḍapāta,或翻乞食,或翻团堕。乞食者为比丘行而乞食也,团堕者就乞得之食而释之,以西竺之法,多抟食作团堕叠钵中故也。善见论曰: 分卫者,乞食也。玄应音义五曰:分卫,此言讹也。正言傧荼波多,傧荼此云团,波多此云堕,言食堕在钵中也。团者食团,谓..
【分卫】善见论云:此云乞食。僧祗律云:乞食分施僧尼,卫护令修道业,故云分卫。是则论从梵语,律谓华言,两说未详。应法师云:讹略,正言傧茶波多,此云团堕,言食堕在团中也。或云傧茶夜,此云团,团者食团,谓行乞食也,十二头陀明常乞食。大论释三种食:一受请食,..
【邠坻】正云阿那他摈茶陀揭利呵跛底。阿那他,云无依,亦名孤独。摈茶陀,此云团施。好施孤独,因以为名。
【婆稚】正名跋稚迦,此云团圆。今误译云被缚。或云五处被缚,或云五恶物系颈不得脱,为帝释所缚。经音义云:居修罗前锋,为帝释所缚,因誓得脱,故以名焉。
亦名:净地制意行事钞·四药受净篇:“置药处所,即结净也。略分四门。一、制意者,良由众生报力不同,上中下别。若上达之徒,身力裘强;制令分卫,随缘少欲,得济形命;志存道业,不假储畜。中下之流,情同上士,而力劣不堪,必须资具,方能进策。是以大圣慈悯,因困饿..
亦名:分卫、抟堕、摈茶波多、团堕行事钞·头陀行仪篇:“善见云,分卫者,乞食也。”资持记释云:“梵云分卫,此翻抟堕,以西竺多抟食堕叠盂中故。”(事钞记卷三六·一三·一六)资持记·释四药篇:“分卫即乞食,经音义云,正言摈茶波多,此云团堕,言行乞食,团堕在..