云际师祖禅师悟道因缘
云际师祖禅师悟道因缘终南山云际师祖禅师,南泉普愿禅师之法嗣,生平不详。初参南泉禅师,师祖禅师便问:“摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。如何是藏?”南泉禅师道:“与汝往来者是。”师祖禅师又问:“不往来者如何?”南泉禅师道:“亦是。”师祖禅师又问:“如何是..

云际师祖禅师悟道因缘终南山云际师祖禅师,南泉普愿禅师之法嗣,生平不详。初参南泉禅师,师祖禅师便问:“摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。如何是藏?”南泉禅师道:“与汝往来者是。”师祖禅师又问:“不往来者如何?”南泉禅师道:“亦是。”师祖禅师又问:“如何是..
(一)又作师翁。指师之师而言。由是推知,大师祖即指师祖之师。禅林宝训卷一(大四八·一○一九上):“演祖曰:‘(中略)山门执事,知因识果,若师翁辅慈明师祖乎!’” (二)唐代禅僧。属南岳之系统,为南泉普愿之法嗣。后住于南山云际寺。年寿不详。[景德传灯录卷十..
新罗僧。俗姓金。新罗王族出身,夙怀出尘之志,双亲丧后,辞妻子,舍田园创建元宁寺。适王室征召台辅,时有豪族以威吓胁师就征,师谓(大五○·六三九上):“吾宁持戒一日而死,不愿一生破戒而生。”自此,名声顿扬,乡邑士女争来受戒。善德王仁平三年(634,即唐贞观..
北魏时建。位于山西浑源县南恒山下之瓷窑峡。寺在峭壁巉岩间,依山面崖,悬空架屋,下承长柱,上建阁楼,崇峙数层,矗立云际,行人仰望如空中楼阁,为建筑上之奇构。[山西通志] p6769 ..
越州云门山灵运宝印禅师,上堂:「夜来云雨散长空,月在森罗万象中。万象灵光无内外,当明一句若为通。不见僧,问大哥和尚云:‘月生云际时如何?’大哥曰:‘三个孩儿抱花鼓,莫来拦我毬门路。’月生云际,是明甚么边事?三个孩儿抱花鼓,拟思即隔;莫来拦我毬门路,须..
终南山云际师祖禅师,初参南泉,问:「摩尼珠人不识,如来藏里亲收得。如何是藏?」泉曰:「与汝往来者是。」师曰:「不往来者如何?」泉曰:「亦是。」曰:「如何是珠?」泉召师祖,师应诺。泉曰:「去!汝不会我语。」师从此信入。..
【嘶那夜】此云鹰。尔雅云:鹰,隼丑,其飞也翚(音挥)。注曰:鼓翅翚翚然疾。孔氏志怪曰:楚文王少时,雅好田猎,天下快狗名鹰毕聚焉。有人献鹰曰:非王鹰之俦。俄而云际有一物凝翔,飘飖鲜白,而不辨其形。鹰见,于是竦翮(下革切)而升,矗(初六切,耸上貌)若飞电..
释智一者。不详何许人也。居灵隐寺之半峰。精守戒范而善长啸。啸终乃牵曳其声。杳入云际。如吹笳叶若揭游丝。徐举徐扬载哀载咽。飕飗凄切听者悲凉。谓之哀松之梵。颇生物善。或在像前赞咏流靡。于灵山涧边养一白猿。有时蓦山逾涧久而不还。一乃吮吻张喉作梵呼之则猿至矣..