着乐
（术语）执著于乐境也。法华经方便品曰：着乐痴所盲。
于乐
等染
【等染】 p1118瑜伽八十四卷十七页云：等染者：谓于乐受，起贪欲故。
顺退分定
【顺退分定】 p1107瑜伽十二卷三页云：复次云何顺退分定？谓有钝根、下劣欲解。勤精进故；入初静虑，或所余定。于喜，于乐，于胜功德，不堪忍故；从静虑退。如如暂入诸定差别，知是如是还复退失；乃至未善调练诸根。..
于乐于苦于无二中平等业
【于乐于苦于无二中平等业】 p0754 世亲释五卷二十一页云：于乐于苦于无二中平等业者：即是无限大悲故。无限悲者：愍三苦故。于有苦有情，愍其苦苦；于有乐有情，愍其坏苦；于不苦不乐有情，愍其行苦。不苦不乐，故名无二。..
三缚
（名数）贪瞋痴之三者。俱舍论二十一曰：缚有三种：一贪缚，谓一切贪。二瞋缚，谓一切瞋。三痴缚，谓一切痴。何缘唯说此三为缚？由随三受说缚有三，谓于乐受贪缚随增，所缘相应俱随增故，于苦受瞋，于舍受痴，应知亦尔。..
盖有五种
【盖有五种】 p1280杂集论七卷三页云：盖有五种，谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。能令善品不得显了；是盖义。覆蔽其心，障诸善品，令不转故。问：于何等位障诸善法？答：于乐出家位，觉邪行位，止举舍位。于乐出家时，贪欲盖为障。希求受用外境界门，..
有热
【有热】 p0537瑜伽八十四卷十八页云：有热者：谓于后时，发热恼故。又云：有热者：谓于乐等，如其所应，有贪瞋痴火故。
四因起四颠倒
【四因起四颠倒】 p0458显扬十五卷七页云：复次由四种因，起四颠倒。颂曰：相似相续转，对治妄分别，惯习，总取故；起四种颠倒。论曰：以见相似相续转故；起于常倒。对治分别故；起于乐倒。妄分别乐为苦对治故。由惯习故，起于净倒。由总执故，起于我倒。..
盖
盖有五种，谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。能令善品不得显了是盖义，覆蔽其心障诸善品令不转故。问于何等位障诸善法？答于乐出家位觉正行位止举舍位，于乐出家时贪欲盖为障，希求受用外境界门。于彼不欣乐故，于觉正行时瞋恚盖为障，于所犯学处同梵行..
三缚
缚者，烦恼之异名。烦恼能系缚于人，不得自在，故曰缚。缚有三，即： 一、贪缚 二、嗔缚 三、痴缚何缘唯说此三为缚？由随三受，说缚有三。谓于乐受，贪缚随增，所缘相应，俱随增故。于苦受嗔，于舍受痴，应知亦尔。虽于舍受，亦有贪嗔，非如痴故。约自相续，乐等三受，..