集法
【集法】 p1179瑜伽九十五卷十四页云：此中所有过去诸行、说名已生；现在诸行、说名正生；未来诸行、说名当生。如是一切总名集法。
瑜伽
寻思增上补特伽罗
【寻思增上补特伽罗】 p1179瑜伽二十六卷三页云：云何寻思增上补特伽罗？谓有补特伽罗、先余生中，于其寻思，已修、已习、已多修习。由是因缘，今此生中，于所寻思事，有猛利寻思；有长时寻思。是名寻思增上补特伽罗。..
为祈祷
【为祈祷】 p1176瑜伽八十四卷十七页云：为祈祷者：显示取着吉祥爱故。
发心是趣入所摄
【发心是趣入所摄】 p1162瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨初发心已；即名趣入无上菩提，预在大乘诸菩萨数。此据世俗言说道理。是故发心、趣入所摄。
恶不善法
【恶不善法】 p1159瑜伽二十三卷四页云：云何名为恶不善法？谓诸贪欲、及贪所起诸身恶行、诸语恶行、诸意恶行；若诸瞋恚、若诸愚痴、及二所起诸身恶行、诸语恶行、诸意恶行。是名种种恶不善法。..
最后摄受
【最后摄受】 p1155瑜伽四十八卷二十八页云：云何菩萨于诸有情最后摄受？谓诸菩萨、于住上品成熟有情，摄受饶益；当知说名最后摄受。即于此生、堪任净故。
智者
【智者】 p1151瑜伽九十三卷十九页云：问：何缘智者成智者性？答：于现法中所有集谛，及于后际所有苦谛，皆离系故。曾习圣教，名为智者。先已寻求智资粮摄诸梵行故。
善造作与不善造作四句分别
【善造作与不善造作四句分别】 p1150瑜伽六十四卷十三页云：问：若有善造作，彼一切、不善造作不相应耶？设不善造作不相应；彼一切、有善造作耶？答：应作四句。或有善造作，非不善造作不相应。谓诸能造黑白黑白异熟业者所有善造作。或有不善造作不相应，非善造作。谓无..
善获得具足人身
【善获得具足人身】 p1147瑜伽九十五卷十一页云：根无缺故，不愚戆故，不喑痖故，亦不以手代其言故；名善获得具足人身。
善识父母恩养
【善识父母恩养】 p1145瑜伽九十五卷二十一页云：当知此中善知恩养所有士夫补特伽罗、如实了知一切父母、皆应孝养。如是知已；于其父母、勤修孝养。是名善识父母恩养。
善顺入言
【善顺入言】 p1143瑜伽八十一卷十七页云：善顺入言者：唯善显现解释契经应颂等法；终不引余外道邪论。
应和敬
【应和敬】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应和敬者：应设礼拜问讯等故；应可与彼戒见同故。
应随护
【应随护】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应随护者：远离随顺退随法故。
声具五德
【声具五德】 p1392瑜伽十五卷十五页云：何等为声？谓具五德，乃名为声。一、不鄙陋，二、轻易，三、雄朗，四、相应，五、义善。不鄙陋者：谓离边方边国鄙俚言词。轻易者：谓有所说，皆以世间共享言词。雄朗者：所谓依义建立言词，能成彼义，巧妙雄壮。相应者：谓前后法..
凝血
【凝血】 p1390瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故悭嫉说名凝血？答：由于虚薄无味利养而现行故。能障可爱乐法故。
软根补特伽罗
【软根补特伽罗】 p1387瑜伽二十一卷十三页云：云何软根补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于所知事所缘境界，所有诸根，极迟运转，微劣运转，或闻所成，或思所成，或修所成，作意相应。谓或信根，或精进根，或复念根，或复定根，或复慧根，无有堪能，无有势力，通达法义。速..
诸地云何造修
【诸地云何造修】 p1354瑜伽七十九卷五页云：问：于此诸地，云何造修？答：若诸菩萨，性胜解行地；依于十地，修十法行。
诸行非断非常
【诸行非断非常】 p1350瑜伽八十五卷十二页云：复次由三种相，应知诸行非断非常。何等为三？一、以无住行为因故，二、生已无住因故，三、未来诸行因性灭故。此中诸行，因无常故；生已，住因，不可得故；当知诸行非常。能生未来诸行现在因性灭故，当知诸行非断。..
诸大种有二种
【诸大种有二种】 p1350瑜伽六十六卷十一页云：又诸大种，略有二种。一、唯界所摄，二、能作自业。唯界所摄者：谓诸大种所有种子。能作自业者：谓从自种子所生大种。
诸欲过患
【诸欲过患】 p1345瑜伽十九卷二十一页云：又彼希求及正受用所有诸欲；于其所得所受用事，若退失时，随彼诸欲，恋着爱味；爱箭入心，如中毒箭；受大懮苦。或致殒殁。如是名为诸欲过患。..
质直而语
【质直而语】 p1340瑜伽七十一页十三页云：又质直语亦有三种。谓如时语时，乃至寂静语时；或由宿习方便，任性而语。或由现法串习加行，作意而语。或由爱乐学处，以思择力，而自制伏，方有所说。于一切时，无有虚诳。若隐，若显，所言无二。..
审解了
【审解了】 p1340瑜伽八十四卷八页云：审解了者：修所成慧。
审察
【审察】 p1339瑜伽八十三卷十页云：审察者：谓能定取尽其所有，如其所有，先后渐次，倍增广故。
摩怛理迦事
【摩怛理迦事】 p1336瑜伽一百卷十页云：云何名为摩怛理迦事？谓若素怛缆摩怛理迦，若毗奈耶摩怛理迦，总略名一，摩怛理迦。虽更无别摩怛理迦；然为略摄流转还灭杂染清净，杂说法故；我今复说分别法相摩怛理迦。..