舍利弗阿毗昙论卷第二十三
舍利弗阿毗昙论卷第二十三姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译摄相应分相应品第二之上心心数法。当知相应。当知不相应。当知无相应。当知非无相应相应。当知亦有相应不相应无相应非无相应不相应。当知亦有相应不相应无相应非无相应。无相应。当知亦有相应不相应无相应非..
有相应
眼识助伴
【眼识助伴】 p0999瑜伽一卷六页云：谓彼俱有相应诸心所有法。所谓作意、触、受、想、思；及余眼识俱有相应诸心所有法。
俱有相应
【俱有相应】 p0926 杂集论五卷十六页云：俱有相应者：谓一身中诸蕴界处，俱时流转，同生住灭。
有相应法
【有相应法】 p0545品类足论六卷七页云：有相应法云何？谓有漏心心所法。
业
【业】 p1216成唯识论八卷八页云：能感后有诸业、名业。二解 大毗婆沙论一百十三卷十五页云：问何故名业？业有何义？答：由三义故，说名为业。一、作用故，二、持法式故，三、分别果故。作用故者：谓即作用、说名为业。持法式者：谓能任持七众法式。分别果者：谓能分别..
俱有相应
何等俱有相应？谓一身中诸蕴界处，俱时流转同生住灭。
六种相应
【六种相应】 p0301集论三卷九页云：云何相应？略说相应有六种。谓不相离相应，和合相应，聚集相应，俱有相应，作事相应，同行相应。何等不相离相应？谓一切有方分色与极微处，互不相离。何等和合相应？谓极微已上一切有方分色，更互和合。何等聚集相应？谓方分聚色，展..
无所有处定
【无所有处定】四无色定之一，又作少处定。此定超越识无边处定，与无所有相应，即思惟无所有之相而安住之。见‘四无色定’条。