摄受
又叫做摄取，就是佛以慈悲心去摄取众生。
又叫
意生身
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
意成身
又叫做意生身，即由意之力而成身。
意成
又叫做意生，即由意之力而成身。
道树
菩提树。本名毕波罗树，因佛在此树下成道，所以又叫做道树。
禅和
又叫做禅和子，即参禅的人。
菩提分
1、佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，又叫做三十七菩提分法。2、即七菩提分，又名七觉分，或七觉支。
菩萨圣众
菩萨有未断惑者为凡夫菩萨，初地以上已断几分之惑者是菩萨圣众，又叫做圣众菩萨。
根境识
又叫做根尘识，即六根、六境、六识，合之便是十八界。
非有想非无想处
在无色界的第四处，也是三界的最高处，生于此处的人，没有下地粗想的烦恼，故叫非有想，又叫非想，但不是没有细想的烦恼，故叫非无想，又叫非非想。外道错认此处为真的涅槃处。
果报
由于过去的业因而造成现在的结果，叫做果，又因为这果是过去的业因所召感的酬报，所以又叫做报，如种瓜得瓜，种豆得豆，就是果报的意义。
俱卢洲
以须弥山为中心的四大部洲中，北方的叫做俱卢洲，又叫做郁单越，是胜处的意思，因为此洲在四大部洲中是最胜之处，洲形正方，人寿千岁，毫无夭折。
首陀
又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人、奴隶阶级。
衲子
又叫做衲僧，是禅僧的别称，因禅僧多穿一衲衣而游方各处。
空处
无色界的一切都没有形色，叫做空处，因共有四处的分别，所以又叫做四空处，或四无色处。
弥陀三部
又叫做净土三部，即佛说无量寿经，佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。
实相法界
又叫做法界实相。法华说实相，华严说法界，实相与法界，同体异名。
净色根
又叫做胜义根，乃五根的实体，依之则有发识取境的作用，为四大种所成，今所谓之神经，仿佛似之。
扶尘根
又叫做浮尘根，是我人视觉可以见到的眼耳鼻舌身器官。因它有扶持正根之五尘，故称扶尘根。又此五根是虚浮不实之法，故名浮尘根。
阿字布心
一切真言之阿字，布于行者之心，叫做心作心，又叫做心布心，简称心心。
阿弥陀忏法
又叫做无量寿忏法，即忏悔罪障，神超净域的胜法。
言语道断心行处灭
又叫做心行处灭言语道断，意谓究竟的真理，不是言语所能言说，也不是心思所能想像的。
佛言量
又叫做圣教量，即以佛神圣的言语作标准而决定是非。
至静
又叫做极静，禅定的功夫达到心静的顶点，叫做至静。