佛佛授手
（术语）自一佛至一佛，自一佛至多方之佛，授手，嘱累法也。祖庭事苑四曰：泥洹云：佛将入灭，命罗汉十万比丘授手，又将左手伸向阿难，罗云：又将阿难。罗云手授与他方化佛。表嘱累故。..
又将
境行果
即境、行、果三者之并称。境，指观照、信或理解之对象；行，由观境而起信解之修行；果，指因其修行而得之证果。其中，境，系就一切法，审其善、恶、无记等三性，观察其有体无体、有为无为等。行，谓已知境界，则修习闻、思、修三慧，专致于“五重唯识观”。果，谓有漏之..
佛佛
诸佛之意。有关之用语极多，例如佛佛祖祖，即指过现未之十方诸佛及历来诸祖；佛佛大道，指诸佛诸祖之德业行履；佛佛要机，指诸佛诸祖成佛的枢要之机；佛佛授手，指佛亲自授手，表示向其他诸佛嘱累之意。 宏智禅师广录卷八（大四八·九八上）：“佛佛要机，祖祖机要，不..
去粘解缚
禅林用语。谓去除身上之粘缚；于禅林中，转指解去烦恼执着，以达自在无碍之境。碧岩录三教老人序（大四八·一三九下）：“若见水即海，认指作月，不特大慧忧之，而圆悟又将为之去粘解缚矣！” p1603 ..
识舍所依上下分别
【识舍所依上下分别】 p1437瑜伽一卷十六页云：又将终时，作恶业者、识于所依，从上分舍；即从上分、冷触随起。如此渐舍，乃至心处。造善业者、识于所依，从下分舍；即从下分、冷触随起。如此渐舍、乃至心处。当知后识、唯心处舍。从此冷触、遍满所依。..
五祖秀禅师
蕲州五祖山秀禅师，僧问：「无法可说，是名说法。既是无法可说，又将何说？」师曰：「霜寒地冻。」曰：「空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」师曰：「日出冰消。」僧拟议，师曰：「何不进语？」僧又无语。师曰：「车不横推，理无曲断。」..
怛钵那
【怛钵那】此云麨。通慧指归云：谓将杂米碾碎蒸曝，毋论二种散麨，又将糖蜜持之。或言糒与麨不同。后堂云：糒（音备）是釜煮，连釜干硬饭也。辅篇云：取干饭麨，三过磨筛作之，称为糒也。孟子曰：舜糗饭茹菜。糗（去久切），干饭屑也。..