毗尼五义
子题:五种住处、天住、梵住、圣住、无余涅槃资持记释云:“四中,始从在家,次第引至五种住处。乃至者,略天住欲界六天。梵住色无色天,圣住三乘学人,无余涅槃三乘究竟。五、中,初约三乘第论其胜。若下,明凡夫中胜。自非负识高达之士,不肖下流,岂能奉律耶?文中其..
子题:五种住处、天住、梵住、圣住、无余涅槃资持记释云:“四中,始从在家,次第引至五种住处。乃至者,略天住欲界六天。梵住色无色天,圣住三乘学人,无余涅槃三乘究竟。五、中,初约三乘第论其胜。若下,明凡夫中胜。自非负识高达之士,不肖下流,岂能奉律耶?文中其..
亦名:错误义子题:错、误戒本疏·四波罗夷法:“夫立错误义者,并是不当本心之谓也。逐事曲寻,相则难分。随名克定,位容有别。错就现缘境差为义;误就不现缘境差,心谬忘为义。所以然者?现缘二境,相别显然,及至造趣,事容舛错,即名众境交涉为错;若论误者,心通前..
子题:尸罗言冷、尸罗名善梦、尸罗名习、尸罗名定、尸罗名池、尸罗名缨络、尸罗名镜、尸罗名威势、尸罗名头行事钞·标宗显德篇:“毗婆沙云,具戒足者,戒言尸罗,亦言行也,亦云守信,亦名为器。尸罗言冷,无破戒热,及三恶道热故;亦名善梦,持者常得善梦故;亦名为习..
子题:毗尼、律、尸罗、戒、波罗提木叉、处处解脱、犯不犯轻重等法、不律仪、解脱、恶律仪、恶戒、受恶戒行事钞·随戒释相篇:“略解名义。(初,翻名)依彼梵本,具立三名:初、言毗尼或云毗奈耶,或云毗那耶,此翻为律。即四分十八法中,毗尼及律,二名不并。又增一中..
亦名:盗戒举离处、举离处、离处义子题:文书成辨离处、言教立辨离处、移标相辨离处、堕筹辨离处、异色辨离处、转齿辨离处、离处明不离处、不离处明离处、无离处辨离处、杂明离处、摴蒲、蒲博、博奕、离处十三种行事钞·随戒释相篇:“离本处。(一、引律示相)四分云,..
子题:七聚通本因、五篇唯果罪戒本疏·七聚重轻:“今解云,古人以戒本罪相,文籍所收,云聚一处。今不存此,以名义收。但有罪相轻重不同,或七或五,统以收之。随名束罪,用通篇聚。若以名聚,则止如文。夏不依人犯堕罪者,非戒本收,应不篇摄。乃至众学如法治处,其相..
亦名:犯不犯二义子题:犯法、犯行、犯法二行、不犯法二行、三不犯法、开犯为不犯法、起对治行明不犯法、制不犯法明二行戒本疏·四波罗夷法:“就此四意,二门分之。初列名解,二以义分。就初犯持,各有二义: 一、者犯法,二、者犯行。何名犯法?作过缘具,现违圣教,..