意性
（术语）令物彼此相异之性。其性虽不可见，然有此异性，乃现异相也。俱舍论四曰：何名转变？谓相续中前后异性。胜论师十句义中有异性句义。详释于十句义论，唯识论一，述记一之末。..
异性
异性空
【异性空】 p1113成唯识论八卷二十二页云：异性空者：与妄所执自性异故。
异性一性无二为相
【异性一性无二为相】 p1118世亲释九卷十六页云：异性一性无二为相者：所依法身、无差别故；非是异相。无量依止所证得故；非是一相。俱一无故；名无二相。
异性散动
【异性散动】 p1116世亲释四卷十九页云：异性散动者：为对治此散动故；即彼经言：色不离空。何以故？此二若异；法与法性、亦应有异。若有异性；不应道理。如无常法与无常性。若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性、即是彼..
胜义谛有五相
【胜义谛有五相】 p1105瑜伽七十五卷十一页云：复次胜义谛、有五种相。一、离名言相。二、无二相。三、超过寻思所行相。四、超过诸法一异性相。五、遍一切一味相。如彼卷十一页至二十三页广释。..
异性有二
【异性有二】 p1116瑜伽八十八卷十一页云：异性有二。一、异性异性。二、转变异性。异性异性者：谓诸行、相似相续而转。转变异性者：谓不相似相续而转。非此异性，离住相外，别体可得；是故二种、总摄为一，施设一相。..
性决定
【性决定】 p0829 此种子六义之一。成唯识论六卷十四页云：四、性决定。谓随因力，生善恶等，功能决定；方成种子。此遮余部执异性因，生异性果，有因缘义。
空有三
【空有三】 p0787 成唯识论八卷二十二页云：空有三者：一、无性空。性非有故。二、异性空。与妄所执自性异故。三、自性空。二空所显为自性故。
所知相
【所知相】 p0735 世亲释一卷七页云：所知相者：是所知自性义。所知即是相，故名所知相。谓三自性。二解 无性释一卷五页云：所知相者：所知自性，是所相故；依业运说。多置鲁荼，所知所断所证等故。或依具运。以遍计所执相无所相，表无性故。圆成实性，是其共相。依他起..
有非有异非异性差别
【有非有异非异性差别】 p0560瑜伽一百卷十二页云：云何建立有非有异非异性差别？谓若略说，有三种有。一者、实有，二者、假有，三者、胜义有。云何实有？谓诸诠表法，有名可得，有事可得。此名，于事，无碍而转；非或时转，或时不转。当知是名略说实有。如于色等诸法聚..
转变
（术语）因缘生之法，于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰：何名转变？谓相续中前后异性。
转依与六处不可说异不异性
【转依与六处不可说异不异性】 p1411瑜伽八十卷十八页云：问：若阿罗汉、如先所有六处生起，即如是住，相续不灭，无有变异；更有何等异转依性，而非六处相续而转？若更无有异转依者；何因缘故，前后二种，依止相似，而今后时，烦恼不转，圣道转耶？答：诸阿罗汉、实有转..
四种别无别建立异不异性
【四种别无别建立异不异性】 p0470瑜伽一百卷十三页云：又由四种别无别故，应知建立异不异性。一、由所因别无别故。二、由所依别无别故。三、由作用别无别故。四、由时分别无别故。若所因等诸法异相差别可得；此异于余。若无异相差别可得；此前及后，与现无异。时分别者..
四相
【四相】 p0399瑜伽三卷八页云：云何建立生、老、住、无常？谓于一切处，识相续中一切种子相续，俱行建立，由有缘力故。先未相续生法，今最初生，是名生有为相。即此变异性，名老有为相。此复二种：一、异性变异性，二、变性变异性。由有相似生故，立异性变异性。由有不..
心不可思议
【心不可思议】 p0354显扬二十卷七页云：复次如说此心不可思议故者：何因缘故；不可思议？谓由此所依，由此所缘，令心安住；此俱无性故。若是无性；即是清净；亦不可思议。此不可思议若有性，若无性，及与彼心若是异性，若不异性故。..
一生不犯
谓竭尽一生护持戒律，不犯淫戒，或不接近异性，而过一种清净之生活。 p30
五盖体有七种
【五盖体有七种】 p0278大毗婆沙论四十八卷十三页云：问：盖名有五，体有几耶？答：体有七种。谓贪欲盖，名体俱一。瞋恚疑盖、应知亦尔。惛沉睡眠盖，名一体二。掉举恶作盖，应知亦尔。如名对体；名施设、对体施设，名异相、对体异相，名异性、对体异性，名分别、对体分..
三有为相依二种行流转安立
【三有为相依二种行流转安立】 p0225瑜伽八十八卷十一页云：复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为，是无常性。三有为相，施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相，依二种行，流转安立。一、依生身展转流转。二、依剎那展转流转。依初流转者：谓于彼..
二种如实智
【二种如实智】 p0031瑜伽九十卷七页云：复次有二种如实智。一者、如理作意所发，二者、三摩地所发。当知此中，由正闻思所成作意，听闻正法，增上力故；于五种受分位转变所起过患，如实了知。又即于此分位转变，如理思惟；名不定地如实正智。此为依止，能随入修。云何名..
十地位
三藏法数云十地者：谓菩萨所证之地位，一切佛法，依此发生也。然地位有浅深，故始自欢喜终于法云，分为十也：一、欢喜地 谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。二、离垢地 谓由..