续传灯录卷第十
续传灯录卷第十大鉴下第十二世投子青禅师法嗣芙容道楷禅师。沂州沂水人。生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时即能辟穀学道。隐伊阳山中。后游京师藉名术台寺。试所习得度具戒。谒青华严于淮山海会。问佛祖言句如家常茶饭。离此之外别有为人言句也无。青曰。汝道寰中天子勅。..
沂水
傅翕
（497～569）南朝梁代禅宗著名之尊宿。东阳乌伤（浙江义乌）人。字玄风，号善慧。又称善慧大士、鱼行大士、傅大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。与宝志共称为梁代二大士。尝与里人共捕鱼，每得鱼则盛于竹笼，沉入深水，并谓：“欲去者去，欲止者留。”时人以之为愚。..
竺法汰
（320～387）东晋僧。般若学派六家七宗中本无异宗代表人物之一。东莞（山东沂水）人。容貌出众，少与道安同学，博通群经，兼及世典。与道安避难至新野，奉道安之命东下建康，弘扬法化。率同弟子昙一、昙二等四十余人沿江东下。时有荆州沙门道恒主张“心无义”，其说盛于..
道登
(一)（412～496）北魏僧。东莞（山东沂水）人，俗姓芮。初从徐州之僧药法师学涅槃、法华、胜鬘等诸经。继从白塔僧渊学成实论。誉闻魏国，并得高祖孝文帝之信任。于洛阳弘法讲学，普受僧俗尊崇。太和二十年，于恒州报恩寺示寂，世寿八十五。一说于景明年间（500～503）示..
道楷
（1043～1118）宋代禅僧。世人尊为曹洞宗第八世。沂州沂水（山东沂水）人，俗姓崔。初学道术于伊阳山中，得辟谷之术，后悟其非，弃而习佛，于京师术台寺出家，后参投子义青禅师得法。元丰五年（1082），弘法于沂州仙洞山，并先后住持洛阳之招提、郢州之大阳山、随州之大..
宝琼
（504～584）南北朝梁代僧。又称宝璚。东莞（山东沂水）人，俗姓徐。后避难居于毗陵曲阿（江苏丹阳）。少年出家，师事沙门法通，被视为道器。逾十五岁，禀受光宅寺法云之成实宗义，其后转往南涧仙师处，精研毗昙之学。仙师见其私记大为激赏，乃嘱门徒传写。于受具足戒之..
天宁楷禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名道楷，沂州沂水人，生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时，即能辟谷学道。隐伊阳山中，后游京师。籍名术台寺，试所习，得度具戒。谒青华严于淮山海会。问，佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人言句也无。青曰：汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬之，青以..
宝峰惟照禅师
洪州宝峰阐提惟照禅师，简州李氏子。幼超迈而恶俗，一日授书至「性相近也，习相远也」，遽曰：「凡圣本一体，以习故差别。我知之矣。」即趋成都师鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰令听起信于大慈，师辄归卧。泰诘之，师曰：「既称正信大乘，岂言说所能了？」乃虚心游方，..
蒙山光宝禅师
沂水蒙山光宝禅师，并州人也。姓周氏。初谒荷泽。泽谓之曰：「汝名光宝，名以定体，宝即己有，光非外来。纵汝意用而无少乏，长夜蒙照而无间歇。汝还信否？」师曰：「信则信矣，未审光之与宝，同邪异邪？」泽曰：「光即宝，宝即光，何有同异之名乎？」师曰：「眼耳缘声色..
光瑶（道坚）（唐沂州宝真院）［《宋高僧传》卷第十］
释光瑶。姓周氏。北京人也。幼钟荼蓼都不胜情。誓志出家。舍讲肆入禅林。凡向宗师悉从求益。末遭会禅师。金[镙-纟+廾]抉瞙明视十方。后到沂水蒙山结草成庵。怡然宴坐。郐费之人翕然从化。时慎邑大夫知重首创禅宫。次兖州节使王僚尚书躬请入州行化。奏着额号宝真。学侣憧..
明璨（隋京师大兴善寺）［《续高僧传》卷二十六］
释明璨。姓韦。莒州沂水人。十岁出家。二十受具。中途寻阅备通经史。禀性调柔初不陈怒。未及三夏频扬成论及涅槃经。值废教隐伦避世林泽。还资故业重研幽极。周宣创开陟岵。慧远率侣登之。璨时投足归师诸部未久深悟。遂演于世。讲徒百数心计明白。开隐析疑善通问难。精虑..