唯渐无顿
（杂语）禅源诸诠三曰：若远推宿世，则唯渐无顿。今顿见者，已是多生渐薰而发现也。
已是
回首已是百年身 ZT小姐啊红的因果故事
凤凰卫视有个灰姑娘系列节目，记录的是灰色地带中的女子们，那些悲欢离合的故事。有一期节目，是一位叫小红(化名)的故事。她出生在一个西南小城，18岁时和一位厨师结婚，不久有了一个儿子，沿着父辈们相同的轨迹过着平淡的日子。未来的人生之路，似乎一眼看得到底。 90..
龙牙宗密禅师
潭州龙牙宗密禅师，豫章人。僧问：「如何是佛？」师曰：「莫寐语。」问：「如何是一切法？」师曰：「早落第二。」上堂，大众集，师曰：「已是团圞，不劳雕琢。归堂吃茶。」上堂：「休把庭华类此身，庭华落后更逢春。此身一往知何处？三界茫茫愁杀人。」..
诸大德我今欲说波罗提木叉
子题：木叉、说戒前陈单白已是告僧、说戒后文敕听例皆召别含注戒本·戒经序：“诸大德，我今欲说波罗提木叉。”（含注戒本卷上·三·四）戒本疏·释戒经序：“初云诸大德下，举宗标示也。（一、释诸大德）诸是不一之名。显教正训，广必四人已上，故云诸也。大德不异前通..
肉身菩萨
又名生身菩萨，即此父母所生之身已是菩萨。
陪禅
陪禅同伴禅义。旧说曰：“住持烧香、巡堂之次，入僧堂陪众之禅坐少时，以励众，故曰陪禅也。住持已是得法人，非是为自修行坐禅于僧堂而已。”又道话曰陪禅，盖讹名也。《愚中及和尚年谱》云：“应永十三年丙戌，师八十四岁。尼松巖兴造含晖为师塔所，师一冬宴安于此，檀..
资寿灌禅师
寿州资寿灌禅师，上堂，良久曰：「便恁么散去，已是葛藤。更若喃喃，有何所益？」以拂子击禅床，下座。
夺比丘衣戒制意
亦名：夺衣戒制意戒本疏云·三十舍堕法：“（舍堕）第二十五，夺比丘衣戒。与衣规伴，已是邪源。后既不行，和取无犯。今瞋心强夺，逼恼情深，特乖仪节，故圣制止。光律师云，先与衣不分明强夺戒。”（戒疏记卷一二·三○·九）..
已今当
已是已往，今是现在，当是当来，即过去、现在、未来三世。