娱乐
(一)印度：佛世以来，比丘教团须遵守离歌舞观听戒，禁止听、看音乐、歌、演剧等。亦即教团禁止一切娱乐，仅准许配有教导文句之节拍与歌诵。直至纪元前后，大乘佛教兴起，于佛塔礼拜供养中，始采用音乐、合唱、演剧等方式。大乘佛教之诗人马鸣（梵A?vaghosa）即长于诗与..
音乐
帝释宫音乐
（杂名）此天宫有二类乐神：一云紧那罗，常奏法乐。二云乾达婆，常奏俗乐。即八部众中之二也。
香山大树紧那罗
（天名）居于香山大树之紧那罗也。紧那罗者，八部众之一，音乐之神。
音乐天
（天名）胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一众，作音乐之天部也。胎藏界曼陀罗大钞七曰：是八部众紧那罗众也。法华疏曰：天帝法乐神也。佛说法时，与诸天来奏乐，故两所击鼓形出。
音乐
（术语）作乐以供养三宝也。法华经（方便品）偈曰：若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹。如是众妙音，尽持以供养，皆已成佛道。百缘经曰：昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作妓乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作妓乐供养佛..
佛教音乐
印度佛教音乐，约起源于西元前二千年至一千五百年左右，记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀（梵 Sāma-veda）即为其肇始，依此而奠定声明、梵呗之基础。佛教继承此方法而产生伽陀（梵 gāthā，意译孤起颂）之方式，释尊即以此方式传予跋提比丘、优婆利尊者、目连、阿难、..
弘一
（1880～1942）为民国中兴南山律学之名僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。又名成蹊，字惜霜。其他别署甚多。性情倜傥恬醇，于诗文词赋之外，尤好书画，工篆刻，书法颇得汉魏六朝之秘。二十六岁，东渡日本，入上野美术专门学校，并研究音乐，创组春柳剧社，为我国..
资具色
【资具色】 p1245显扬五卷八页云：资具色、谓十种资具。一、饮食，二、衣及庄严具，三、众具，四、戏笑，五、鼓舞，六、歌咏，七、音乐，八、香鬘涂饰，九、众明，十、男女承事。
摄意音乐
谓音乐能摄人心，使专注于一缘而不他逸。大日经疏卷八（大三九·六六六中）：“言摄意者，如世人见微妙色声，心为之醉，情有所注，不复异缘；今此金刚伎乐能感人心，亦复如是。” p6849 ..
摄意音乐
（术语）音乐能摄人心，使住于一缘，故云摄意。大日经二曰：秦摄意音乐。同疏八曰：言摄意者，如世人见微妙色声，心为文醉，情有所注，不复异缘。今此金刚伎乐，能感人心，亦复如是。..
五妙音乐
（杂语）言宫商角徵羽之五音，极其妙也。往生要集上本曰：五妙音乐，顿绝听闻。
尸弃毗
（佛名）乐神名。慧琳音义十二曰：尸弃毗，音乐天名也，部属东方持国天王也。
妓乐
又作伎乐，或技乐，即是音乐。
中国佛教音乐(Buddhist music in China)
Zhongguo Fojiao yinyue中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有供养、颂佛作用。《法华经方便品》云：歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。形式 有声乐和器乐等多种。声乐主要有：①独唱，由维那担任；②领唱和齐唱结合，即由维那唱上句，僧..