因果
大般涅槃经集解卷第二十四
大般涅槃经集解卷第二十四(大众问品第十七)释本有今无偈 释世若无佛非无二乘得二涅槃义 释栴陀罗得受记义 出佛自受纯陀供以化佛受大众供事 佛说十三偈谓假 使乌鸱同一树义菩萨品之第三尔时文殊师利白佛言(至)重为分别令得除断。桉。僧亮曰。次答三乘若无性。云何而得说..
大般涅槃经集解卷第十一
大般涅槃经集解卷第十一(四相品第七)释自正等四义 立断食肉制 释波罗提木叉义 释渐渐制戒义四相品第七桉。旧本云如来性品。僧亮曰。如来性者。答第五广上因果及文字也。不可重名。此皆是如来因果之性。以性为名焉。四相者。通答第四第五问。何者。已说长寿金刚因果。及..
鬼神的作用，让你敬畏因果
鬼神的作用，让你敬畏因果在中国有拜各种神明，其中最多的，是城隍神，土地神。城隍庙里头，就是让人敬畏因果。就是因果的执行者。所以你不用贿赂，也不用磕头，如果你给城隍好吃的，他就包庇你。那怎么配当城隍呢。 可以说，中国人的善良，是观音在维持。敬畏心，是城..
心上莲花：亲历的那些不孝的因果
一succie我们村里有一对老夫妻，老太太耳聋，老爷爷跛脚，他们的五个儿子个个都盖了楼房生活条件不错，但没人愿意接受二老入住，几乎无往来，听起来很凄凉。大家都说这是报应，因为听说这对老夫妻当年对耳聋跛脚的公婆也是百般虐待。老太太特别泼辣，她跟弟媳妇吵架后把..
因果
《因与果》—善有善报，恶有恶报1、财富—今生幸福是何原因?(果)过去的功德—因为你过去世有造善业。(因)2、富有与贫穷—为何有些人很富裕而其他人却非常穷?(果)慈善—他们富裕是因为前世他们热心于慈善事业。(因)3、快乐—今世为何能拥有快乐及和谐的家庭生活?(果)礼敬..
邵伟华：因果循环报应的三种形式
录自邵伟华佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲：业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报;二生报，或前生作业今生报，或..
夫妻吵架、离婚、感情不顺，大龄不婚的因果原因
每个人生生世世，都结了很多情缘。夫妻、情人等。还有在天上、畜生道结的情缘。凡是夫妻常吵架、离婚、大龄青年感情不顺，都是有情缘在障碍。一般这几种情况，都不是一两个情债债主。都是多个情缘，或当行很高的情缘。算挂、查查姻缘，解决不了问题。这些债主不化解度走..
人间天：扭转自己的命运要先深信因果
《普门品》云：“假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国”，这句说的是，假如被黑色的风吹动他们乘坐的船只，漂到充满罗刹恶鬼的地方。这句字面的意思很清晰。风是愚痴使然，某个地方总有飓风啊，就是对应区域的愚痴业力更深重。1.黑风是什么?是怎么形成的?因为贪着于种种财宝..
因果真实不虚，我们的冤亲债主都是这样来的
每一位众生的一切冤亲债主(业力)，都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。1.盛怒结冤，言语伤人谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。他报复的时候，我们又会逞..
因果故事：算命先生说你丈夫有很多房产
事情发生在多年前的一个晚春。我在内蒙古自己的一个分店内，偶然从两个顾客的对话中得知：由于长年的砍伐，他们村里的三十多户村民，正面临着即将没有地方住的危机。据说村舍四周的山坡已经开始松动了，雨水随时可能会把山坡上的泥沙冲下来，这对房屋来说将是毁灭性的破..
因果故事：欺辱乡邻，骗婚的恶报
这个事情发生在2000年的时候。故事的发生地是在鲁西南的一个小村子。在这个小村子里有这么两户人家，其中一家的村民姓刘。刘家的小舅子很厉害，是村子的主任。主任在村子里雄踞一方，说一不二。另一家是老实巴交的村民牛田大哥。牛大哥憨厚得很，善良而朴实，没有任何的..
印光大师：提倡因果及家庭教育对当今社会有何重要意义？
提倡因果及家庭教育对当今社会和谐和培养后人有什么重要意义?●如人人知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。少时栽培成性，其至长成，欲令其曲，不可得也。●因果为千圣不易之法也。舍此言治，皆属皮..
三通
（术语）通教之通有三种之别：一因果俱通，三乘同依于体空无生之理（是因通），而断惑证理（是果通）是三乘共学之义。通教之当分也。二因通果非通，是就三乘中之菩萨而分别之，通教之菩萨，有利钝之二种。钝根之菩萨，属于前之第一种，因果俱通也，若利根之菩萨者，七地..
相信因果
相信因果因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。昨天是农历十八，最近由于工作繁忙，好久没有参加当地一个放生小组的放生活动了，于是特地托一位佛友为我放生500元(钱是昨..
一个公认的好官为何“横死” 表象之下的残酷因果
我反复考量了很久，决定要勇敢地说出发生在我身边的因果故事，涉及到长辈，按理说由我这个晚辈宣布他们的那些故事是不敬的，但是我真切地希望通过真实的故事能够唤醒社会大众，深信因果。我的大舅，2005年因病去世。他是邻里乡亲，社会大众公认的好人，老实人，忠厚人，..
妙法莲华经玄义卷第二
妙法莲华经玄义卷第二上天台智者大师说四、正论今意，为二：先、略用彼名显于妙义。因具三义者，一法界具九法界，名体广。九法界即佛法界，名位高。十法界即空、即假、即中，名用长。即一而论三，即三而论一，非各异，亦非横，亦非一，故称妙也。果体具三义者，体遍一切..
仁王般若经疏
仁王般若经疏卷下五胡吉藏撰仁王护国般若波罗蜜经护国品第五正说六品中上来三品明能护般若辨经力用。生菩萨二利能护佛因果。及知四生相寂了语因果本来不二。得出世利益已竟于前。今此一品明所护国土辨世间利益。上空品初十六国王意欲问护国土法用。佛先答为诸菩萨说护佛..
因果故事：千万别乱杀猫狗
猫狗是和人类最亲近的动物，都通人性，都是我们忠实的朋友。当今社会，豢养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量流浪狗、流浪猫却只能靠捡吃垃圾等生存。如果您能发慈悲心，请时常在垃圾箱等地方留点食物给它们充饥，延其生命，必增福报!不能如此，也千万不要无故打..
摄大乘论释论卷第七
摄大乘论释论卷第七世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译入因果胜相胜语第四因果位章第一论曰。如是已说入应知相。说彼因果云何可见。由布施持戒忍辱精进禅定智慧等六波罗蜜。云何由六波罗蜜得入唯识。复云何六波罗蜜得成彼入果。此菩萨不着福报。不破禁戒。于苦不动。修..
摄大乘论释卷第十
摄大乘论释卷第十世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释入因果修差别胜相第五之一对治章第一释曰。此义有五章。一对治二立名三得相四修相五修时。论曰。如此已说入因果胜相。云何应知入因果修差别。释曰。前已总说六度因果差别。在愿行位为因。在清净位为果。未约地辩修差别故。..
摄大乘论释卷第九
摄大乘论释卷第九世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释入因果胜相第四因果位章第一释曰。此义有十一章。一因果位。二成立六数。三相。四次第。五立名。六修习。七差别。八摄。九对治。十功德。十一互显。论曰。如此已说入应知胜相。云何应知入因果胜相。释曰。总举前所明四位入..
量等身
（术语）言如来之身，相等于一切有为无为诸法之量也。经举十三个量等身。华严经曰：佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切众生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身言语及心，亦复如是。如是等无量数清净三轮。同经疏曰：今初有十三身，..
辩中边论
辩中边论卷中世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译辩真实品第三已辩其障。当说真实。颂曰。真实唯有十谓根本与相无颠倒因果及麁细真实极成净所行摄受并差别十善巧真实皆为除我见论曰。应知真实唯有十种。一根本真实。二相真实。三无颠倒真实。四因果真实。五麁细真实。六..