金篦
又作金錍、金筹、金箄。指金所作之箸。密教之灌顶时，阿阇梨以之加持受法者之眼，以表去除其无智之翳膜。金篦原为古代印度之医师用以抉除盲人眼膜之工具，后为密教所引用。其形状类似独股杵而两端圆头。［北本大般涅槃经卷八、法华经玄义卷八下、金刚錍论、涅槃经会疏卷..
印度
金铜佛
以铜铸成，其外镀金之佛菩萨像。自印度以来，佛像大多以铜或铜合金（多为青铜）铸成。其起源系因佛身为金黄色，故仿铸成黄铜之像。据增一阿含经卷二十八载，波斯匿王以如来之形体黄如天金，故以紫磨金造成五尺之如来像。另据大唐西域记卷十二载，玄奘曾自印度携回三尊全..
阿梨耶斯那
梵名 ārya-sena。印度梵衍那国之僧。生于西元七世纪顷。又作阿梨斯那。意译圣军。为摩诃僧祇部之师，通法相学。玄奘西游到梵衍那国时，师曾与阿梨耶驮娑（梵 ārya-dāsa，意译圣使）共同款待玄奘。［大慈恩寺三藏法师传卷二］ p3664 ..
信度国
信度，梵名Sindhu。本为西印度古王国之名，后为全印度之泛称。大唐西域记卷十一（大五一·九三七上）：“信度国周七千余里，国大都城号毗苫婆补罗，周三十余里。宜榖稼，丰宿麦，出金银鍮石，宜牛羊橐驼骡畜之属。橐驼卑小，唯有一峰。多出赤盐（色如赤石）、白盐、黑盐..
信度河
信度，梵名 Sindh 或 Sindhu，巴利名同。印度西北部之大河。又称印度斯河、新陶河、拉楚河、新头河、辛头河，即现今之印度河。其意为验河、聆河。古来至印度之交通，不论中国、希腊、波斯等诸国皆必先经此河，遂以此为国名，称身毒或印度。此河发源于我国西藏冈底斯山脉..
苦空曲
（杂语）印度马鸣菩萨善歌咏，常诠苦空无常之理，奏曲而化人。曲名赖陀和罗。见赖吒啝罗条。
嗢呾罗
（人名）梵名Uttara，又作嗢怛罗、郁多罗、温呾罗。译曰上，南印度珠利耶国人。西域记十、珠利耶国条，谓提婆尝闻师得六神通，具八解脱，往投宿，席唯一床。师乃聚落叶，指使就坐。提婆频述请决。师为言屈，厚礼提婆，恭敬有加。..
遏部多
（堂塔）梵名Adbhuta，译云未曾有或奇特。塔名，在北印度乌仗那国瞢揭厘城东北三十余里。昔佛为人天于此处说法，后此塔从地涌出云。见西域记三、释迦方志上等。
解脱天
（人名）玄奘三藏在印度时，彼土之小乘众，称三藏为解脱天。慈恩寺传五曰：诸众欢喜，为法师竞立美名。大乘众号曰摩诃耶那提婆，此云大乘天。小乘众号曰木叉提婆，此云解脱天。
经笥
（物名）盛经之箱。释氏要览中曰：经笥法将，并五印度学人，称奘法师。是由箱之义，转而为通经人之义。与西域记十二赞奘师所谓：印度学人，咸仰盛德。既曰经笥，亦称法将。皆有脚经笥之义也。..
泥塔
（术语）以泥土作小塔，中纳经文而供养之。西域记九曰：印度之法，香末为泥作小率堵波高五六寸，书写经文以置其中，谓之法舍利也。数盈积建大率堵波，总聚于内常修供养。密教有其供养法，谓之泥塔供。为延命灭罪而修之。..
达罗毗荼
（地名）古国名，在南印度境，其领域跨帕拉尔河，有今麻打拉萨西南一带之地。西域记曰：达罗毗荼国，周六千余里，都城号逮志补罗。周三十余里，土地沃壤，稼穑丰盛，多华果，出宝物，气序温暑，风俗勇烈，深笃信义，高尚博识。而语言文字，少异印度。伽蓝百余所，僧徒万..
达磨笈多
（人名）Dharmagupta，译曰法密。南印度罗啰国人。隋开皇十年来，译药师经等。见续高僧传二。
制恶见论
（书名）此书为玄奘三藏于印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：我之大师，戒日大王为设十八日无遮会时，造制恶见论。
刹帝利
（术语）Kṣatriya，又曰刹利。印度四姓之第二。译言田主。王种也。西域记二曰：二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利，略也。注维摩经二：肇曰：刹利，王种也，秦言田主。智度论三十二曰：刹利者，王及大臣也。..
和尚
（术语）Upādhyāya，又曰和上。律家用上字其余多用尚字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和阇（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什三藏翻为力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄..
始欠持
（人名）译曰顶髻。南印度国之太子名，杀父杀阿罗汉犯二逆罪。见俱舍光记十八。
呬度
（地名）北方胡国呼印度之称。寄归传三曰：北方胡国，独唤圣方，以为呬度。呬音许伊反，全非通俗之名，但是方言，固无别义。西国若闻此名，多皆不识。
阿般提
（地名）Avanti，又作阿般地，阿盘提，頞饭底，阿和檀提。在西印度频阇耶山之古王国。
阿修罗宫
（杂名）阿修罗之宫殿。义楚十六曰：长阿含云：阿修罗宫，在大海底。（中略）如天富乐。西域记十说清辩菩萨，入南天竺案达罗国修罗窟待弥勒出世。同九曰：石室西南隅，有岩岫，印度谓之阿素洛宫也。..
阿育
（人名）Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前三百二十一年顷，于印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragupta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母为瞻婆罗国之..
阿祇你
（神名）Agni，又作阿祇尼，阿拟尼。译曰火。印度神话，地上神之最高神。吠陀八天之一。为火神，拟人化为火者也。梨具吠陀千二十八偈颂中，因陀罗（即帝释）外此神之赞歌最多，可知此神在古代与帝释并为印度人所崇拜。后为护世八天之一，司东南之方位，咸信为神人间之媒..
阿难陀补罗国
（地名）Ānandapūra，西印度之境。小乘之僧徒颇多。见西域记十一。
阿离耶跋摩
（人名）新罗人。尝入长安。唐贞观年中，追求正教，欲亲礼释尊灵踪，远涉中印度，止于那烂陀寺，学律论，抄写诸经，虽欲归国，而所期不契，后于那烂陀寺寂。见求法高僧传上。