四重破人
指欲藉疑难来破坏他力念佛往生信心之四类人。一为凡夫之疑难,二为地前之菩萨、阿罗汉、辟支佛等之疑难,三为初地以上十地以下之菩萨之疑难,四为报佛、化佛之疑难。在善导之“观经疏散善义”深心释中,论及第一重凡夫之疑难破坏系于事实所存在者,如摄论宗论师将观无量..
指欲藉疑难来破坏他力念佛往生信心之四类人。一为凡夫之疑难,二为地前之菩萨、阿罗汉、辟支佛等之疑难,三为初地以上十地以下之菩萨之疑难,四为报佛、化佛之疑难。在善导之“观经疏散善义”深心释中,论及第一重凡夫之疑难破坏系于事实所存在者,如摄论宗论师将观无量..
全一卷。隋代智顗述。全称净土十疑论、阿弥陀十疑论、天台十疑论、西方十疑。收于大正藏第四十七册。本书系就弥陀净土往生之法门举出十项疑难,再一一加以解答。例如:因何求生净土?何以必须偏念西方阿弥陀佛?因何而得生西方净土?何以必须求生西方净土等等疑难。注释..
言,指言音。据瑜伽师地论卷八十一载,法师处众宣说,应具八种言,即:(一)可喜乐言,指法师说法,须有经文证据,于未解者,更为譬喻而说,文句清雅,言词显了,人若听者,皆欣喜好乐。(二)开发言,指法师说法,开发深隐之义,令其显了,并开发粗浅之义,令解深妙,使大..