迦絺那衣受衣人
亦名:受迦絺那衣人子题:安居竟四边僧坊共结一界受迦絺那衣行事钞·自恣宗要篇:“四分云,不在僧前受谓与欲人;若有难;若无僧伽梨;若僧如法受衣,而彼在界外住;并不成。善见,前安居人得受;若后安居、破安居、异界僧等,不得受利。若此处僧少,不满五人,得预请界..
亦名:受迦絺那衣人子题:安居竟四边僧坊共结一界受迦絺那衣行事钞·自恣宗要篇:“四分云,不在僧前受谓与欲人;若有难;若无僧伽梨;若僧如法受衣,而彼在界外住;并不成。善见,前安居人得受;若后安居、破安居、异界僧等,不得受利。若此处僧少,不满五人,得预请界..
亦名:戒场上子题:异界行事钞·足数众相篇:“戒场上者,由前(别住)外界不成,谓言在内者得。此二界同在自然,不同一相,是别界故。”资持记释云:“戒场中,前释别住,既约异界,自摄戒场,不当重列;故对前科假疑以释。初叙疑。此下,决疑。二界即别住及戒场。同在..
亦名:别住人行事钞·足数众相篇:“别住者,昔云同一界不尽集。今谓界外比丘滥将入数;非谓眼见在界外;以界分不知,冥然在外,作法不成,故云不足。”(事钞记卷四·三○·二)济缘记释云:“别住,即异界也。”(业疏记卷四·二九·一○)..