无量无数劫
(杂语)经劫无量无数也,世界一成一败之时量,谓之劫,法华经方便品曰:无量无数劫。闻是法亦难。
(杂语)经劫无量无数也,世界一成一败之时量,谓之劫,法华经方便品曰:无量无数劫。闻是法亦难。
(术语)谓金刚界九会曼陀罗中第一成身会之曼陀罗也。
(术语)新译家谓一增一减为中劫,旧译家谓一成劫及一住劫为中劫。即当于新译之二十中劫也。
[出华严经疏]一成一切成者。谓一佛成道。法界无非此佛之依正也。依即所依之土。正即能依之身。以其迷时则众生国土皆迷。悟时则众生国土皆悟。盖约一人惟心即具而说。故楞严经云。一人发真归源。此十方空皆悉消殒。是也。..
意谓若一事得以成就,则一切之事悉皆能成就。此乃就华严宗“事事无碍法界”之观点而言。系指成道者之境界。新华严经卷五十二、华严经疏卷二谓,如来成正觉时,于其身中普见一切众生亦成正觉,乃至普见一切众生皆入涅槃,皆同一性,即所谓无性。又由于理遍于事,故说“一..
(术语)一人成道即万人成道。一事成就即万事成就。一切例皆然。名之为事事无碍法界。此为华严经所明。华严大疏二曰:有分之事,全同无分之理,故一小尘即遍法界。(中略)出现品云:如来成正觉时,于其身中,普见一切众生成正觉。(中略)理遍事故,一成一切成。..
大劫者,合四中劫,一成、一住、一坏、一空,为一大劫。一、成劫 历第一次中劫,名曰成劫。二、住劫 历第二次中劫,名曰住劫。三、坏劫 历第三次中劫,名曰坏劫。四、空劫 历第四次中劫,名曰空劫。合四中劫,共计十三万四千四百万年,为一大劫。凡十方三世所有一切世界..