野马
梵语marīci。译作阳焰、焰（炎）。全称野马泉。乃现于沙漠或旷野中之一种自然林泉幻象。即热气之游丝或尘埃现于远方时，其幻影如真实之树林、泉水，然趋近之，则又消灭；故知野马为假相，并无实体。以此比喻诸法之无自性，如幻影之不能久住。大智度论卷六（大二五·一..
野马
阳焰
（譬喻）大乘十喻之一、又作飏焰，或单曰焰，又曰阳光。庄子所谓野马尘埃是也。谓春初之原野日光映浮尘而四散者也。渴鹿见之以为水，走而趣之。维摩经方便品曰：是身如焰，从渴爱生。同注曰：渴见阳焰，惑以为水。楞伽经二曰：譬如群鹿，为渴所逼，见春时焰，而作水想。..
尘乡
（术语）六尘之乡里。谓生死海也。秘藏宝钥上曰：渴鹿野马，奔于尘乡。
热时炎
（杂语）阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎。亦曰野马。渴鹿或无智之人，见之为水。以喻一切有为法之虚假不实。智度论六曰：焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水，男相女相亦如是。涅槃经二十曰：如热时灾，愚痴之人，谓之..
有因论
（术语）立有实因而生实果是一种之邪见，谓之有因论。佛教由无生之本义破此有因论。四卷楞伽经四曰：野马犍闼婆，世间种种事，无因而相现，折伏有因论，申畅无生义。申畅无生者，法流永不断。..
野马
资持记·释师资篇：“野马??，天台云，风动尘故，旷野中如野马。庄子云，尘埃也。”（事钞记卷一○·二一·一七）
谷山有缘禅师
潭州谷山有缘禅师，僧问：「伶竮之子如何得归向？」师曰：「会人路不通。」曰：「恁么则无奉重处也。」师曰：「我道你钵盂落地拈不起。」问：「一拨便转时如何？」师曰：「野马走时鞭辔断，石人拊掌笑呵呵。」..