真能立
因明用语。因明八门之第一。略称能立。与“似能立”相对称。因明三支作法中,立者(立论者)能成立其论式,且其论式正确无误,敌者(问难者)无从找出错误时,称为真能立。凡因明议论之时,因(理由)、喻(譬喻)同正,所成立之宗(命题)亦义圆,而为悟他之用,故称为..
因明用语。因明八门之第一。略称能立。与“似能立”相对称。因明三支作法中,立者(立论者)能成立其论式,且其论式正确无误,敌者(问难者)无从找出错误时,称为真能立。凡因明议论之时,因(理由)、喻(譬喻)同正,所成立之宗(命题)亦义圆,而为悟他之用,故称为..
目,喻为智慧;足,喻为行业。系修行佛道之二要件。又作智目行足、智行。亦即智解和修行兼备之意。目足具备方可到达清凉地(佛果)。六波罗蜜中,布施、持戒、忍辱、精进、禅定等前五波罗蜜为行,第六之智慧波罗蜜为智。法华玄义卷二上(大三三·六九八中):“智为行本..
【七因明】这是因明学用语,印度古因明论师弥勒所立,为有关论议要件的七种规定。即论体性、论处所、论所依、论庄严、论堕负、论出离、论多所作法等七种。见《瑜伽师地论》卷十五。..