大乘显识经
大乘显识经卷上中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译如是我闻:一时薄伽梵,在王舍城迦兰陀竹林,与大比丘众千二百五十人俱皆阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼逮得自在,心善解脱、慧善解脱,于去来今照了无碍,是大那伽;如佛之教,所作已办弃大重担,获于己利,已断流转生死有苦,..
大乘显识经卷上中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译如是我闻:一时薄伽梵,在王舍城迦兰陀竹林,与大比丘众千二百五十人俱皆阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼逮得自在,心善解脱、慧善解脱,于去来今照了无碍,是大那伽;如佛之教,所作已办弃大重担,获于己利,已断流转生死有苦,..
喻指严守禁戒之比丘。草系,梵语ku?a-vandhana。大庄严经论卷三载,有众多比丘途遇盗贼,盗贼即用草系缚其身;众比丘唯恐断杀草之生命,故不敢解缚。以此为例,比喻其守禁戒之严正。梵网经卷下(大二四·一○○七中):“若佛子护持禁戒,行住坐卧日夜六时读诵是戒,犹..
(人名)Nyagrodha,沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪,王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。
全一卷。日本曹洞宗宗祖道元禅师着。收于大正藏第八十二册永平清规卷首。道元曾遇来自阿育王山而职司典座之老僧,彼教诫以“典座亦为佛道修行之一”,自此,道元遂对典座采取严正态度,虽一米一饭亦不许浪费。本书即收录其对典座所示之教训编辑而成者,谓典座之职乃一种..