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法苑珠林卷第三

法苑珠林卷第三西明寺沙门释道世撰三界篇第二(诸天之余)身量部第六依杂心论云。七极微尘成一阿耨池上尘。彼是最细。色天眼能见。及菩萨轮王得见。七阿耨尘为铜上尘。七铜上尘为水上尘。七水上尘为兔毫上尘。七兔毫上尘为一羊毛上尘。七羊毛上尘为一牛毛上尘。七牛毛上尘..

根本说一切有部毗奈耶卷第二十一

根本说一切有部毗奈耶卷第二十一三藏法师义净奉 制译用纯黑羊毛作敷具学处第十二尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时诸苾刍用纯黑羊毛,自作敷具或复使人,由其难得复是贵价。时诸苾刍为营造故多诸事业,妨废正修读诵作意,数数从他婆罗门居士等乞黑羊毛。时诸少欲..

拂子

(物名)拂虫之具也,许用线拂,羊毛拂,树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰:缘在广严城,猕猴池侧,高阁堂中。时诸苾刍为蚊虫所食,身体患痒,爬搔不息。俗人见时问言:圣者何故如是?以事具答。彼言:圣者何故不持拂蚊子物?答言:世尊不许。乃以缘白佛。..

色量

佛典中,统称各种物质之单位为色量。色,即色法,乃一切物质之总称。依据俱舍论卷十二载,色法之极少为极微,七极微为一微(梵anu),七微为一金尘(梵loha-raja),七金尘为一水尘(梵 ap-raja),七水尘为一兔毛尘(梵 ?a?a-raja),七兔毛尘为一羊毛尘(梵avi-raja)..

羊毛尘

梵语 avi-rajas。指羊毛尖上之微尘。盖极微尘为组成一切色法(物质)之最小单位,七极微尘合为一微尘,七微尘为一金尘,七金尘为一水尘,七水尘为一兔毛尘,而七兔毛尘则为一羊毛尘。[俱舍论卷十二](参阅“色量”2548、“极微”5479、“尘”5762) p2505 ..

兔毛尘

(杂语)小于羊毛尘七分者,可止住兔毛尖之微尘也。俱舍论十二曰:积七兔毛尘,为一羊毛尘量。

发起疾病过失

【发起疾病过失】 p1162瑜伽九十九卷四页云:若自持羊毛、过三逾缮那,或荷重担,或上过人树等。当知是名发起疾病过失。

衣体

(术语)法衣材体之义。即作三衣等之品质也。四分律六许粪扫衣及十种之衣,即憍赊耶衣,劫贝衣,钦婆罗衣,刍摩衣,谶摩衣,扇那衣,麻衣,趐夷罗衣,鸠夷罗衣,谶罗半尼衣。也。憍赊耶Kauśeya,巴Kausa者,野蚕之罥布劫。贝者迦波罗Karpāsa,巴Kappāsika即绵布。钦..

逾缮那等量

【逾缮那等量】 p1388俱舍论十二卷一页云:今且辩前逾缮那等。论曰:极微为初,指节为后,应知后后,皆七倍增。谓七极微,为一微量。积微至七,为一金尘。积七金尘,为水尘量。水尘积至七,为一兔毛尘。积七兔毛尘,为羊毛尘量。积羊毛尘七,为一牛毛尘。积七牛毛尘,为..

黑毛卧具戒犯缘

戒本疏·三十舍堕法:“四缘成:一、纯黑羊毛;二、作三衣,除作毡被卧具,罪非此戒;三、为己;四、自作成犯。”(戒疏记卷一一·六五·一)

刍摩

【刍摩】此云麻衣。西域记云:衣麻之类也,麻形细荆芥叶青色。西域麻少,多用草羊毛。

持羊毛过限戒开缘

亦名:持羊毛戒开缘子题:毳装、毳庄行事钞·随戒释相篇:“若担毳装,毳绳,及余处毛,若作帽巾等,不犯。”资持记释云:“不犯有四。上三准疏并吉。毳装,旧云音壮,即细羊毛裘;雨中披行,北方多也。余毛即头项等。”(事钞记卷二一·二·七)含注戒本·三十舍堕法:..

持羊毛过限戒缘起

亦名:持羊毛戒缘起含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国时,跋难陀得羊毛贯杖头而行,居士讥言贩卖羊毛。比丘举过,佛因制戒。”(含注戒本卷上·二九·五)戒本疏·三十舍堕法:“就戒缘中,起过者,言贩卖也。”(戒疏记卷一一·八○·七)..

持羊毛过限戒犯缘

亦名:持羊毛戒犯缘子题:一由旬行宗记释云:“一由旬半,忘物返来,成三由旬,再行即犯。一由旬计四十里。”(戒疏记卷一一·七九·九)行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、是好羊毛,除贱故。律云,头项足毛不犯。僧祇,持驼毛、獭毛猪毛,犯越;成器不犯。五分,听用驼..

受毳衣十利

亦名:毳衣十利资持记·释头陀篇:“受毳衣(即羊毛等作)有十利:一、在粗衣数谓同粪扫衣行,二、少求索,三、随意可坐,四、随意可卧,五、浣濯则易,六、染时亦易,七、少有虫坏,八、难坏,九、更不受余衣,十、不失求道。”(事钞记卷三六·二五·二)..

使非亲尼浣羊毛戒缘起

亦名:使尼浣擗毛戒缘起含注戒本·三十舍堕法:“佛在迦维罗卫,六群比丘,取羊毛使尼浣染擗之。时姨母尼为染毛故,污色在手。往佛所,礼足而立。佛知故问,诃而制戒。”(含注戒本卷上·二九·一二)..