留化事
【留化事】 p0944 大毗婆沙论一百三十五卷七页云:问:有留化事不?若有者;佛何故般涅槃时,不留化身、令于灭后、住持说法、饶益有情。若无者;何故尊者大迦叶波、已般涅槃,留身久住?曾闻尊者大迦叶波入王舍城、最后乞食,食已未久,登鸡足山。山有三峰,如仰鸡足。..
【留化事】 p0944 大毗婆沙论一百三十五卷七页云:问:有留化事不?若有者;佛何故般涅槃时,不留化身、令于灭后、住持说法、饶益有情。若无者;何故尊者大迦叶波、已般涅槃,留身久住?曾闻尊者大迦叶波入王舍城、最后乞食,食已未久,登鸡足山。山有三峰,如仰鸡足。..
梵语 paca cīvarāni,巴利语同。又称尼五衣。即僧伽梨(梵 savghātī,巴同)、郁多罗僧(梵 uttarāsavga,巴同)、安陀会(梵 antarvāsa,巴 antaravāsa)、僧祇支(梵 sajkaksikā,巴 savkacchā)、厥修罗(梵 kusūla)等比丘尼所著用之五种衣。前三者与比丘..
僧堂之制大,而复前后架屋,堂内闇矣。故当前板首座板头、西堂板头之上,屋上开窗。如今烟窗。故第一座板,言明窗下。”旧说云:“僧堂宏构掩蔽,故作窗受明,名明窗也。”《五灯会元?佛日空禅师章》云:“师十七岁参夹山问答。山曰:‘冷灰里有一粒豆爆。’乃唤维那:..