宣化上人：持诵佩戴楞严咒能得十方诸佛菩萨加持
提到《楞严咒》，不得不先说到一位对我影响比较大的师兄，他非常精进，念佛有过一天一夜和三天三夜不间断行般舟的经历。而他，正是学佛一开始就持诵佩戴《楞严咒》。有一次我们一起坐大巴去南京，朝拜佛舍利，坐在他旁边，他小声念《楞严咒》，虽然那时的我，什么也不了..
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宣化上人：为什么“酒”也在五戒之内
“沙门”是“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，我们每一个人也都应该学。怎么叫“勤修戒定慧”呢?你首先要皈依三宝，之后又要受五戒;不是受了五戒就算了，还要照着这个去实行。怎么叫实行?就是“不犯戒”。很多人都知道这五戒是什么，就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、..
宣化上人：用我的血我的真心讲解楞严咒
《楞严咒》是佛教里面最长的咒，又叫“灵文”，因它太灵太妙，妙不可言，谁能持诵能佩带就有感应，谁持诵谁佩带就得到金刚藏菩萨的护持。所以你持诵佩带这《楞严咒》必须要诚意正心、修身、格物，何谓“格物”?即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，..
蛊师多数是蛇所变，心非常毒辣〈大悲咒〉破蛊毒（宣化上人）
〈大悲咒〉解蛊毒的方法宣化上人慈悲开示：“若为蛊毒所害者。取药劫布罗。和拙具罗香。各等分。以井华水一升。和煎。取一升。于千眼像前。咒一百八遍服。即差。”（注：药劫布罗。龙脑香也。）有一种蛊师，他的神通很大，可以飞行变化，也可以忽有忽无；这种蛊师的心非..
宣化上人：就是这个“爱”和“欲”教你愚痴
因为你看不破、放不下，所以就不得自在;你若看得破、放得下，就得到自在了。宣化上人慈悲开示：佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。第三章是赞叹头陀的胜行。你能行头陀这种殊胜的行，才能..
宣化上人：你想有福吗？就不要打那么多妄想
你能够不打妄想，就是大富大贵，断绝私欲，才是真正享福，人有一丝毫的私欲，仍然是穷人。宣化上人慈悲开示：人为何无智慧?因为一天到晚向外驰求，未能回光返照、反求诸己，故做事颠倒，离开自性愈来愈远，不知道回头;“苦海无边，回头是岸”，苦海，是世间的海，虽然无..
宣化上人：观世音菩萨的名字是哪一位佛授记的
观世音菩萨的名字是哪一位佛授记的?宣化上人慈悲开示：“尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊!忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。”当“尔”之“时”，“观世音菩萨即从座起，顶礼佛足..
宣化上人：具足就是圆满无缺，有哪十种具足？
宣化上人慈悲开示：“云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足。”智首菩萨又问文殊师利菩萨十个有关具足的问题。具足就是圆满无缺的意思：①修行的菩萨，怎能常得生在中央大国，有佛法的地方?②修行的菩萨，怎..
宣化上人：反求诸己 要自己反回来，看看自己对不对？
我们想要圆满、想要好好修行、想要见贤思齐，这一个心，是最宝贵的。宣化上人慈悲开示：现在在这儿研究历代祖师，我们每一个人要回光返照，自己选择一个，我要学哪一位祖师?哪一位祖师，是我的榜样?我愿意照着他这样去修行。我们要这样想，听经才有用，对我们自己的身心..
宣化上人：什么叫大做佛事？
佛祖道影白话解(一)西天历代祖师二十六祖不如密多尊者宣公上人作出家汝欲作何事 不为俗务哑羊僧振兴佛教弘正法 造就良才续传灯幻术成山终自灭 定力渡海始见真长爪降伏国王信 化缘已毕吾当行白话解尊者，南印土天德王之次子：第二十六代祖师是不如密多尊者，这位祖师是南..
宣化上人：大圆镜智的本性什么样？
佛的四种智慧，这四种智慧，本来就是自己心里明白，才生出的。宣化上人慈悲开示：大圆镜智性清净 平等性智心无病妙观察智见非功 成所作智同圆镜五八六七果因转 但用名言无实性若于转处不留情 繁兴永处那伽定“大圆镜智性清净”：什么叫大圆镜智呢?佛有四种的智慧，大圆..
宣化上人：根基深厚的人，处处为善、为善最乐
同参道友互勉励宣化上人慈悲开示：大家向同一目标精进，就是──发大菩提心，修无上觉道，证得菩萨圣果。根基深厚的人，处处为善。所谓“为善最乐”，时时念兹在兹，不会忘记。业障深重的人，专听不良善的话，和不合理的话，把它当作金科玉律奉行。纵使善知识教他做合理..
宣化上人：戒律就是你的佛性
金刚棒喝─宣公上人答问录(1)问：请问上人众生从那里来?为什么佛在众生之前悟道?为什么众生没有在佛之前悟道?为什么众生有无明?宣化上人答：众生由无明而来。如果你破了无明，你就成佛了。为什么佛会成佛?因为他能把无明破了。为什么我们仍然是众生呢?因为我们尚未破无..
宣化上人：喝酒是颠倒，为什么抽烟更颠倒？
喝酒是颠倒，为什么抽烟更颠倒，要多做一点善事，你尽做善事，自然就有德了，自然就不颠倒了。宣化上人慈悲开示：“悲观及慈观”：观世音菩萨又有悲观。有人误解经义的，就说：“哦，观音菩萨也常常地哭、不欢喜，这有悲观嘛!”这是错的。这里的“悲”并不是指悲伤，而..
宣化上人：莫做违背造化功能的事
同XING恋，这属于违背造化的功能，也是一种邪淫的行为。宣化上人慈悲开示：修行要怎么样呢?先要去欲断爱。就是人与人之间，也不可以太远，也不可以太近。你太远了，这是没有人缘;太近了，又感情用事，也不能修行。所以，人与人之间必须要保持一个距离，不论男的、女的，..
宣化上人：楞严咒疏，除16难咒语
宣化上人慈悲开示：〈楞严咒〉第三会前18句(233-250句)的咒文，是免除一切的灾难。什么灾难?王难、贼难、水难、火难、风难、咒诅的难。譬如有人想给你落降头、要来害你，他用一种邪咒想害你;你诵这一段〈楞严咒〉，就可以把他这一切的邪法给破了，破得它竟尽无余，所以..
宣化上人：我若与佛没有缘，我见不着佛，那怎么办呢？
供养佛、供养法、供养僧，你在三宝面前修供养，修的时间久了，你自然就有佛缘了。宣化上人慈悲开示：为什么有的众生可以见到佛的，有的见不到佛?为什么佛灭度了，又说没有灭度?没有灭度，又说灭度了?什么原因呢?这都是佛的神通力所变现的;所以才说“生而未生、灭而未灭..
宣化上人：为什么我们记忆力那么差？
你若能忍辱，记忆力就会好。宣化上人慈悲开示：忍辱是最妙的一个法门，你若真能忍了，不觉得忍辱像吃黄连那么苦，而是觉得它像喝甘露那么甜，这才有受用呢!“张公百忍，九世同居。”所以佛讲忍辱波罗蜜，是非常好的，我们若能躬行实践这一个“忍”字，就会有大的成就。..
宣化上人：你忍不了，那就不能了业障
忍不了，就不能“了”宣化上人慈悲开示：身为佛教徒，一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死..
宣化上人：你若受过戒，就是堕地狱也很快就出来了，为什么
不受戒是真“自由”吗?，你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱，就是堕地狱也很快就出来了。宣化上人慈悲开示：有这个邪知邪见的人说：“不要受戒。你受戒做什么?何必弄个‘戒’来管着你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀!”你以为不受戒是..
宣化上人：平常我们见到好吃的东西，第一念就想去吃它，这也是“第一义谛”吗？
弟子问：什么是第一念?宣化上人答：就是本来的一念，不假思索，不用心意识就明白了。凡是去想，都是人心，不是道心。第一念是第一义，不落二落三。弟子问：平常我们见到好吃的东西，第一念就想去吃它;或漂亮的东西，立即想拥有它。难道这也是“第一义谛”吗?宣化上人答..
宣化上人：第一义谛是念虑未起，言语道断，心行处灭
真正的第一义谛是什么也没有了，有了东西就着相了，着到人相上、着到我相上、着到众生相上、着到寿者相上，它是什么也没有的。宣化上人慈悲开示：“对朕不识机未赅”：那么梁武帝见达摩祖师，就问什么叫“圣谛”?圣谛就是四圣谛;这也不是单单说四圣谛，就是佛教里边真正..
宣化上人：为了护持正法，必须日日诵持〈楞严咒〉
日日诵持〈楞严咒〉这就是住持正法的一部分宣化上人慈悲开示：此咒名为尊胜，是在佛顶上化佛所说，以此尊胜咒之咒心来教化大千世界，教化世间一切的众生。五方即东西南北中，东方金刚部，南方宝生部，西方莲华部，北方羯磨部，中央佛部。这五方五部都有五佛的心印咒，又..
同样是将官，为何关羽死后做菩萨，白起却做了猪羊？（宣化上人）
死，并不是怕不怕的问题而是好死和恶死的问题宣化上人慈悲开示：说人如果死了，就什么也不知道了，也不用吃饭，也不用穿衣服，也不用睡觉，也不用做工，什么都不需要做了，这是最好的。可是，虽然说最好，也有一个最不好，什么最不好的呢？死了，如果你做善事，就生到三..