宣化上人：你要发脾气时，让脾气跑走的妙法！
为什么要念观世音菩萨，就因为你没有认识你自己宣化上人慈悲开示：为什么要念观音菩萨呢?因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿?他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知..
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宣化上人：无论你过去造过什么重罪，诵此咒都可以灭除
持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭宣化上人慈悲开示：“阿难!是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净..
宣化上人：现在修行人脾气特长，这是古来人所做不到的事
现在修行人的“特长”宣化上人慈悲开示：修道，在过去所有的大德高僧，每一位大德高僧，都有他特别的长处。所谓特别的长处是什么呢?有的就以智慧是他所长的，有的又以修行是他所长的，有的是忍辱是他所长的，有的专门行布施是他所长的，有的就是持戒是他所长的，有的就..
宣化上人：我们是谁呢，业障是谁呢？
宣化上人 开示于华严圣寺一九八八年六月十日从无量劫以来，生生世世，死死生生，不知改头换脸了多少次，我们自己丝毫做不了主，被业力牵着跑。我们是谁呢?就是本有佛性。业障是谁呢?就是我们的伙计。伙计是一起开有限公司的一个助手，这个主人本来也不想去跳舞、看戏、..
宣化上人：你欢喜相貌圆满吗，那就尽量去做功德
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了?就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢?因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。什么叫圆满的事情?什么叫丑陋的事情?圆..
宣化上人：周利槃陀伽为什么故意现出愚痴相？
「要周利槃陀伽为什么故意现出愚痴相?因为在过去生中，他做一个法师，以为他自己懂佛法，旁人都不懂佛法;他有这种心可以，但是他也不给人说法。他说：「我明白佛法了，我不想教众生明白佛法，这个佛法太妙了，我要妙在自己，不想教众生妙。」自己妙，就是吝啬佛法。在五..
宣化上人：修行人的秘诀，就是要少吃
修行人的秘诀，就是要少吃。为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐，常乐就没有烦恼，没有烦恼就生菩提。生菩提就得解脱，得解脱就能任运自在、生死自在、智慧自在。总之，一切皆自在。这是修行人所必经的途径。共勉之!若于饮食无度者，则要受饥渴咽病报..
宣化上人：一生之计在于勤，一年之计在于春，一日之计在于晨
人身好比一间房，口为门户眼为窗，四肢好比房四柱，头发比如苫房草;趁着好时勤修补，莫待倒了着了忙。“人身好比一间房”，我们人的身体就像一间房子似。“口为门户眼为窗”，口就是个门，眼就是窗户。你看!我们房里有两扇窗，房里头就光了;我们人身体有两个眼睛，就能..
宣化上人：有这五种善根，你的修行就有力量
有大筋力：这大白牛有大筋力。筋，是筋骨的筋;力，是力量。有大的筋和大的力量;言其牛身上生的筋非常强壮，所以它力量也就大。有大筋力，“筋”譬喻五根，“力”譬喻五力。五根，就是五种的善根。为什么叫根?因为根以生长为义。所谓“根深蒂固，本固枝荣”，根若深、坚..
宣化上人：口念弥陀打成片
念得风也吹不透，雨也打不漏，这时候正是得到念佛三昧的境界。《大宝积经》上说，在末法，一亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。在末法时代修行，不容易得到道，唯独依照这念佛法门，就容易成就道业。大势至菩萨是西方三圣之一，西方的教主就是阿弥陀佛，观音、势至来帮..
宣化上人：群居防口，独坐防心
[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢?即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。[2] 修道人切记!不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。[3] 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。..
宣化上人：发脾气是恶，不发脾气是善
财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊!扎了觉得还不够深，还往地里头扎。谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受，对横逆能处之泰然，..
宣化上人：改过迁善最吉祥
各位啊!我祝你们都新年快乐!不要新年忧愁，不要新年哭，这就是一年吉祥的象征。一年如意吉祥，随心所欲，心想事成。可是你若一发脾气，一生瞋恨心，一有妒忌障碍，一切吉祥都变成不吉祥了，所以今年大家要把脾气改了。我们人人把脾气改了，世界上就没有戾气，原子弹的威..
宣化上人：你一举心动念，诸佛菩萨护法都知道
我们人从无量劫以来，生了又死，死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮回圈，为什么呢?因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善，立功、立德，可是做得不真、不纯、不专一。在善里头，总是善恶夹杂。譬如就以布施来讲，真正的布施不是为..
宣化上人：我们要养气，不要生气
房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。电视摆在每个家庭里，..
宣化上人：善人不怨人，怨人的人就是恶人
你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。善人不怨人，怨人的人就是恶人。绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，..
宣化上人：如何让佛光照到自己
各位新年快乐!这一趟到来，见你们各位都很诚心地拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过，我对你们讲：“不论你是拜佛也好、念佛也好、礼忏也好、诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐;有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常..
宣化上人：心能造天堂、地狱、畜生等，就看你如何去做
各位善知识!今天我们来到一真法界，什么叫做“一真法界”?就是华严境界;只要你一真，就一切都真。故云：“一真一切真;一假一切假;一中一切中。”你合乎中道，则一切都合乎中道了。所以“一”非常重要，“一”乃数目之开始，无量之本。所谓：“一本散为万殊，万殊还归一..
宣化上人：回向的功德原来是如此的了得！
念佛，应该给众生来回向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就回向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍。为什么这样讲呢?因为以前释迦牟尼佛，带着一班徒弟到了一个国家去化缘，没有人布施，任何人都不供养佛，也不供养佛的弟子。当时目犍连尊者..
宣化上人：可以说这是最高的法门、最无上的法门
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮;又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮，这三资粮，就是信、愿、行。首先你一定要信，你若没有..
宣化上人：修道人要知行合一言出并行
修道人要知行合一，言出并行。佛法无论说多少，都要躬行实践，没有丝毫的自私自利心──随时随地为利益众生而修行。不修行，怎么能利益众生?修行时，不可存著贡高我慢的心，认为自己了不起，任何人比不了。生了这种心，护法神便离你远远的。为什么?因为你俗不可耐，世俗..
宣化上人：念观世音菩萨入三摩地的境界是怎样的;？
念观世音菩萨，不但口念得清清楚楚，而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头，都在念观世音菩萨。眼睛念，耳朵念，鼻子念，舌头念，身体念，意识也念。总而言之，都在念观世音菩萨。这叫都摄六根，一门深入的境界。在〈大势至菩萨圆通章〉上说：“都摄六根，净念..
宣化上人：凡事忍耐
学佛法不用学多，学得能不生气、没有脾气，那就是佛法。本来我想很早就到这儿来，但是金山圣寺开光，也有很多人早就约会好了，天天都有人来见我，所以也抽不出时间到这里来。这一次是忙里偷闲，我先到西雅图，明天一早就去加拿大温哥华，从温哥华又到加格里，星期一从加..
宣化上人：居士每搭一次衣，就灭一次罪
节选自《占察善恶业报经浅释》◎ 宣化上人 讲述你们受戒的人，最好每一逢拜佛时候，都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事，或者懒惰，就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经，要是受过戒的人，一定要穿上衣袍。你看果理和果珊从 San Diego(圣地牙哥)这么远到这儿来，还是..