北魏僧惠生使西域记
北魏僧惠生使西域记魏神龟元年十一月冬。大后遣崇立寺比邱惠生与敦煌人宋云。向西域取经。凡得百七十部。皆是大乘妙典。初发京师。西行四十日。至赤岭。即国之西疆也。山无草木。有鸟鼠。同穴。又西行二十日。至吐谷浑国。又西行三千五百里。至鄯善城。又西行千六百里。..
西行
智缘
宋代僧。隋州（湖北）人。精通医术，长于辩才。嘉祐（1056～1063）末年，奉召至京师，止于相国寺。颇得王安石钦重，常相往返宴谈。熙宁年间，王韶欲谋取四郡，谓番俗重僧，请师入番，神宗乃遣师西行，称为经略大师。入番后，说服将领归化，他族皆输款归服。而王韶忌其功..
深沙大将
指除灭诸难之神。又称深沙神、深沙神王、深沙大王、深砂童子、深砂菩萨。唐代玄奘西行求法，渡越流沙，遭遇危难，传说当时有一深沙大将守护之。或谓其为多闻天、观音等之化身。在密教中，有关其形相，一般所传有二，一呈神王形，左手执青蛇，右手屈臂，扬掌置于右胸前；..
诃利鸡罗国
梵名 Harikela。约当今缅甸国之阿拉干（Arakan）地方。据大唐西域求法高僧传载，由师子洲向东北，泛舟一月可至诃利鸡罗国，此国为东天之东界，即赡部洲之地，义净西行求法尝途经此国，其地佛教甚盛。 p5271 ..
乌夷国
梵名 Agni。位于新疆之古国名。又作[亻*乌]夷国、乌耆国。以南疆东北部之喀喇沙尔（Karashar）为中心。其东为高昌，西与龟玆为邻。东晋末年西行求法之智严及宝云等，曾于此地出会法显。［汉魏两晋南北朝佛教史（汤用彤）第十二章］ p4176 ..
娑罗笈多
梵名Sālagupta。意译为贞固。唐代郑地荥川（河南长葛县西）人，俗姓孟。生卒年不详。十四岁，即于氾水等慈寺剃发。经两三载，云游四海，寻师访道，往安州大猷禅师处习方等，数旬即妙相现前，复参襄州善导禅师受弥陀胜行。师一生勤学不倦，学通三藏。曾西行求法，居止三..
毗舍罗
（神名）Viśāla，神王名。佛祖统纪三十七曰：染武帝天监元年，帝梦释迦檀像入国，乃遣郝骞等往西竺求之，（中略）郝骞谢文华等八十余人，应诏西行求像。至舍卫国，从王乞像。王曰：此中天正像，不可适边。乃令三十二匠更刻紫檀，人图一相。卯时运手，午时既就。顶放光..
十二宫
（术语）此又为用于天文占星之法者，其名目与形像，在胎藏界曼荼罗外金刚院。曼荼罗之名与宿曜经之名大同小异。十二宫，如二十八宿各有分掌之事物以判吉凶者也。即太阳分之六宫，如其次第，掌军旅，宫房，库藏，病患，将相，刑杀之事。太阴分之六宫，掌学事，吏职，厨膳..
圆位
(一)乃天台宗藏、通、别、圆四教中最高之阶位。位位相摄圆融，故称圆位。止观辅行传弘决卷一之二（大四六·一五一下）：“如智者释位，而引南岳用大品文四十二字，以为圆位。” (二)（1118～1190）乃日本云游僧。京都人，俗姓佐藤。原仕于鸟羽上皇，上皇爱其才，欲擢升..
唐生
由我国至印度求法请经者，称为唐生。据印度劄记卷上所载，唐宋之世，由中土西行请经求法之僧络绎不绝，相沿至今，犹称华人为唐生。 p4066
唐太宗
（598～649）唐高祖第二子，名世民。武德九年（626）即位。贞观二年（628）直捣梁都，统一全国。在政治上锐意图治，轻赋宽刑，海内升平，威及域外，世称贞观之治。此时期亦为我国政教合一之典型时代。太宗天纵神武，崇敬三宝，历代罕见。玄奘西行求法，本属偷渡越禁，太..
竺法护
梵名Dharmaraksa。又称支法护。西晋译经僧。音译作昙摩罗刹、昙摩罗察。祖先为月支人，世居敦煌。八岁出家，师事竺高座，遂以竺为姓。性纯良而好学，每日诵经数万言，并博览六经，涉猎百家。其时，关内京邑虽礼拜寺庙、图像，然诸大乘经典未备，师乃立志西行，遍通西域..
法勇
刘宋游方僧。幽州黄龙国（热河朝阳县）人，俗姓李。又称昙无竭。幼年出家，修苦行，持戒诵经。师尝闻法显、宝云等游佛国之事迹，遂立亡身之誓，于刘宋永初（420～422）年间，招集同志僧猛、昙朗等二十五人，备幡盖供养之具，自北土出发向西行。于罽宾国求得观世音受记经..
西行
（1118～1190）日本歌僧（为专事创作或歌咏和歌之僧）。俗姓佐藤。法号圆位。为俵藤太秀乡之后，鸟羽上皇敕任为左卫门尉。生性不好名利，宿怀遁世之志，后遇知友宪康顿死，更感人世无常，出家之志益坚，屡次陈情辞官，皆未获许。保延六年（1140），决意出家，时年二十三..
慧持
（337～412）东晋僧。雁门楼烦（山西[山*京]县）人，俗姓贾。为庐山慧远之弟。少聪敏，能通经史，有文才，年十八与兄同依止道安出家。遍学三藏，并及外典。后与兄共入庐山。因故曾至京师建康（南京），住东安寺，颇见重于晋卫军琅玡王司马珣。时僧伽罗叉善诵四阿含，王..
昙纂
南朝刘宋时代僧。生卒年不详。师与智猛于姚秦弘始六年（404）自长安西行，曾于天竺华氏城访大智婆罗门罗阅宗，于其家中得泥洹经一部，另访得摩诃僧祇律等梵本。后还凉州，译出泥洹经二十卷。［梁高僧传卷三］ p6241 ..
缚喝国
缚喝，梵名 Bokhara。又作捕喝国、薄佉罗国。西域诸国之一。或即今奥克萨斯河（Oxus）南方之巴尔克市（Balkh）。纪元前四世纪末，亚历山大大帝东征以后，奥克萨斯河流域成为希腊殖民地，称为巴克托利亚王国（Bactria），我国称之为大夏，即印度人所谓之臾那世界（Yavana..
昙无竭
梵名 Dharmodgata。(一)菩萨之名。全称达摩郁伽陀。译作法盛、法勇、法上、法起。为众香城之主，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨得诸佛、菩萨之助力而到彼国，闻此菩萨宣说般若。［大智度论卷九十七、华严经探玄记卷十五］ (二)唐代僧。幽州人，俗姓李。幼为沙弥，勤修苦..
昙弘
（？～455）南朝刘宋僧。黄龙人。幼年修习戒行，专精律部。永初年中（420～422）南游广东，止于台寺，后住于交趾仙山寺，常诵无量寿经、观无量寿经，誓愿往生西方。孝建二年（455），入山自焚而寂。村人皆见师遍身金光，乘金鹿西行，感其神异，故集其骨灰，造塔供养。［..
弗如檀
西域于阗僧。又称法饶。为我国最早西行求法之僧朱士行之弟子。朱士行出塞外，西至于阗，得放光般若经之梵文正本九十章，于晋太康三年（282）派遣弗如檀等送归洛阳。其余事迹不详。［出三藏记集卷七放光经记］（参阅“朱士行”2462） p1927 ..
四方七步
据佛本行集经卷八载，悉达多太子于无忧树下降生时，向四方各行七步，以示其为世上无与伦比之胜者。大般泥洹经卷三举出四方七步之义，即：(一)东行七步，表示将为众生之导首。(二)南行七步，示现欲为无量众生作最上之福田。(三)西行七步，示现永断无尽的生老病死诸苦之最..
仙人鹿野苑
（地名）即鹿野园。在迦尸国。法显佛国记曰：复顺恒水西行十二由延，到迦尸国波罗捺城之东北十里许，得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住，常有野鹿栖宿。世尊将成道，诸天于空中唱言：白净王子出家学道，却后七日当成。辟支佛闻已，即取泥洹，故名此处为仙人鹿野苑。世..
西行
（术语）往生西方净土之行业也。续高僧传二十道绰传曰：西行广流，斯其人矣。
天盖
又称华盖、悬盖。印度由于日射强烈，故使用伞盖以遮阳，后成为佛像之庄严具。其上饰以宝珠、宝网、璎珞、幡等。形状有方形、六角、八角、圆形等。僧侣行道时，亦使用长柄之天盖，例如我国求法僧玄奘，于西行时，即曾用之。此外，密教行灌顶时，例如三昧耶戒坛、金刚界大..