发下品十善心
（术语）十种发心之一。众生念念起胜他之心，行下品之十善，植修罗道之种也。
修罗
善趣
（术语）六道之中，地狱、饿鬼、畜生、修罗，为四恶趣，而人、天为二善趣。又地狱、饿鬼、畜生为三恶道，修罗、人、天为三善趣。无量寿经下曰：闭塞诸恶道。通达善趣门。
五恶趣
（术语）于三恶趣加人、天，修罗属于天。无量寿经下曰：横截五恶趣。
得胜堂
（杂名）天帝与修罗战而胜，令毗首羯磨作最胜之堂名曰得胜堂。止观五曰：毗首羯磨造得胜堂。同辅行曰：长阿含云：天帝与修罗战胜，更造一堂名为最胜。（中略）此堂无比，故云最胜。今云得胜者，犹战得胜而造此堂。..
悉地宫
（术语）成就真言妙果，即悉地之国土宫殿也。有三品。大日经疏三曰：此中言悉地宫有上中下，上谓密严佛国，出过三界非二乘所见闻。中谓十方净严。下谓诸天修罗宫等。
无能胜幡王如来庄严陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问于佛，佛为说咒，书此陀罗尼置于旌旗上，一切怨敌无能胜者。
佛说消除一切灾障宝髻陀罗尼经
佛说消除一切灾障宝髻陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名曰宝髻。能与众生作大利益。能灭众生极重罪业。阿难往昔帝释与修罗战时。天帝释退败奔走怖畏无量。于是疾速来诣佛所。哀告我言。世尊大慈愿垂愍察。我怖修..
修罗宫悉地
（修法）密教有成阿修罗法之悉地，生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者，齿发皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金刚。同千转陀罗尼轨说咒法曰：其地开而作孔..
修罗攻帝释
（故事）观佛三昧经曰：修罗攻帝释，立大海水，踞须弥山顶。九百九十九手同时俱作，撼善见城，摇须弥山。四大海水一时波动。
修罗妄执
（术语）修罗性憍慢。执着之念强。虽被种种教化，其心不动。虽听善语，亦不能证悟。
修罗酒
（杂语）梵语修罗Surā又Sura，译云酒。阿修罗，即无酒也。
修罗军
（杂名）阿修罗神与帝释天合战之军兵也。
修罗多
（人名）比丘名。译曰调柔。见大威德陀罗尼经十八。
俱苏洛迦
（衣服）旧称祇修罗，瞿修罗，厥修罗，厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事钞下一曰：此似裙周缝合。同资持记曰：周圆缝合，而无两头，名俱修罗耳。玄应音义四曰：瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。寄归传二曰：梵云俱苏洛..
消除一切灾障宝髻陀罗尼经
（经名）一卷，宋法贤译。帝释与修罗战败求救，佛为说咒与之。
增壹阿含经卷第六
增壹阿含经卷第六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译利养品第十三（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「受人利养甚为不易，令人不得至无为之处。所以然者，若修罗陀比丘不贪利养者，终不于法中，捨三法衣而作居家。「修罗陀比丘大作阿练若行；到..
提婆为利养学神通
（故事）有四说，一从佛学。五分律三曰：时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛为教于安居中得神通。 二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：提婆达多从修罗陀比丘学沙门威仪礼节。是时提婆达多请说神通道，比丘为说其法..
第十七卷 第五十章 无色四天与修罗
楞严经白话解 第十七卷 第五十章 无色四天与修罗内容提要：无色界四空天：空处定、识处定、无所有处定、非想非非想处定。四种阿修罗：一、属于鬼道，二、属于人道，三、属于天道，四、属于畜生道。教人修行，想修得菩提，先要断除三惑５，不除尽三惑，即使修得神通，不..
帝释与修罗战
（传说）法华义疏二曰：问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。法华玄赞六曰：若天得胜，便入非天宫中，为夺其女，起此斗诤。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味故，共相战诤。长阿含经二十曰：有大阿修罗..
修罗战
指阿修罗王与忉利天帝释之战斗。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，故常战斗。其战斗之场所，称为修罗场；作战之军，称为修罗军。［经律异相卷四十六、法苑珠林卷五］（参阅“阿修罗”3651） p4050 ..
修罗宫悉地
密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，力如金刚。［大唐西域记卷十］ p4050 ..
修罗妄执
修罗之本性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。（参阅“修罗”4049） p4049
俱苏罗
梵语 kusūlaka。又作厥修罗、祇修罗、瞿修罗、厥苏落迦。意译作裙、下裙、篅衣；前二者以其用法而译，后者因其形状而译。尼众五衣之一，指尼众之下裙。根本说一切有部百一羯磨卷二（大二四·四六一中）：“长四肘，宽二肘，两头缝合，入中抬上过齐（脐）后掩，系以腰绦..
阿修罗道
略称修罗道。为六道之一。多由瞋、慢、疑等三因而受生，乃常怀瞋心而好战斗之大力神之生所。此外，又指阿修罗之世界、阿修罗之生存状态。（参阅“六道”1298、“阿修罗”3651） p3653