欲爱
（术语）菩萨喜乐正法，谓之法爱，凡夫贪爱五欲之境，谓之欲爱，又欲界之贪爱也。对于色爱而言。楞严经一曰：阿难白佛：我见如来三十二相胜妙殊绝形体，映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气粗浊腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。..
腥臊
法苑珠林卷第九十三
法苑珠林卷第九十三西明寺沙门释道世撰酒肉篇第九十三(此有三部) 述意部 饮酒部 食肉部述意部第一夫酒为放逸之门。大圣知其苦本。所以远酣肆离酒缘。弃醉朋近法友。出昏门入惺境。肉是断大慈之种。大圣知其杀因。所以去腥臊净身口。噉蔬菜澄心神。招慈善感延年。故俗礼..
诸经要集卷第十七
诸经要集卷十七西明寺沙门释道世集酒肉部第二十六(此有三缘)占相部第二十七 述意缘 饮酒缘 食肉缘述意缘第一夫酒为放逸之门。大圣知其苦本。所以远酣肆离酒缘。弃醉朋近法友。出昏门入惺境。肉是断大慈之种。大圣知其杀因。所以去腥臊净身口。噉蔬菜惩心神。招慈善感延..
香
（杂语）梵语健达Gandha，译曰香。玄应音义三曰：健达，此译云香也。有情非情之气分一切鼻可嗅者。大乘义章八末曰：芬馥名香，此名不足，于中亦有腥臊臭，不可备举，且存香称。俱舍论一曰：香有四种：好香恶香，等不等香，有差别故。此中以沈水等薰物为六种供养之一。大..
煅发
焚得度人之发也。《断桥伦禅师录·新化炉 煅发佛事》云：“‘铜头铁额，马颔驴腮，倒顺刬除千万万，零星收拾几堆堆。作者出手，炉韛新开，从前毛病到此一时灰，红个、白个、青个、紫个、赤个。’以火打圆相云：‘尽从者个流出来。’”《应庵华禅师蒋山录 焚众僧发佛事》..
惠宽（益州净惠寺）［《续高僧传》卷二十五］
释惠宽。姓杨氏。益州绵竹孝水人父名玮。元是三洞先生五经博士。崇信道法无敦释教。所以绵梓益三州诸俗。每岁率送租米投于玮。令保一年安吉。皆与章符而去。而车马拥门如市。初时玮妻怀孕。心性改异辛腥恶厌。乃生一女名为信相。性好闲静无缘嗜欲。后又怀妊。身极安隐恒..