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萨罗难迦罗

(1698~1778)巴利名Saranajkara。为十八世纪锡兰僧。为锡兰佛教复兴运动之领袖,锡兰佛教暹罗派之创始者。生于通巴奈县(Tumpane)瓦利维达村(Valivita)。早年依须利耶拘陀(巴 Suriyakoda)出家为沙弥,有感于僧人行为堕落,立志克苦勤学,后精通巴利文、梵文及锡..

萨达马提波罗

巴利名Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世纪缅甸之学僧,蒲甘派(巴 Pagan)之祖。师事蒲甘长老郁多罗耆婆(巴Uttarajīva),一一五四年,随师游学锡兰,入大寺受戒于该寺长老舍利弗(巴Sāriputta),改名为萨达马提波罗。留学十年,携带大量典籍,与锡兰..

萨帝毕利多法会

(Satipirita)为斯里兰卡(锡兰)佛教徒日常之最大法会。该法会连续举行七天,主要在祈求丰收等,故亦称七天祈福法会。会中邀请数十位比丘参加,并供给饮食、住宿等,坛场之布置与仪式,与毕利多曼陀波法会相似。(参阅“毕利多曼陀波法会”4735) p6598 ..

支提山

梵名Caitya-giri。(一)梵名又作Caitya-parvata,巴利名Cetiya-giri。又称支多耆利、支多哥梨、支帝耶山等。山为梵语giri(音译耆厘)之译。支提山意即功德聚山、象山、或聚山,位于锡兰岛(即今斯里兰卡)。据善见律毗婆沙卷二载摩哂陀(巴Mahinda)至锡兰布教,及高僧..

巴利律藏

巴利名Vinaya-pitaka。系以巴利语记载锡兰分别上座部所传之律藏,属巴利三藏之一。佛陀所制定有关戒律之诸规则,集录于第一次经典结集,称为律(巴 vinaya)。后经原始佛教教团之发展,予以整备增补,即成为律藏;“藏”有容器之意,为“律”之组织,以此组织表示律之内..

分别论者

梵名Vibhajya-vādin,巴利名 Vibhajja-vādin。音译毗婆阇婆提、毗婆阇缚地。又作分别论师、分别说部。指作分析论议之论者。对未尽理之说,更须分别论究,故称分别论者。所立如信等五根唯无漏、缘起无为、阿罗汉无退、三界无中有等说,皆与小乘化地部之本宗同义相合。..

分别论

巴利名Vibhavga-ppakarana。略称毗崩伽(分别)。系由多方面分别解说一切法之作。为锡兰分别上座部七论之一,一般认为系法聚论之续篇。乃仅次于“法集”之基础论书。在有部诸论书中,法蕴足论最类于本书。本书共有十八分别(品),前十五分别概揭示经分别、论分别与问难..

天爱帝须王

(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天爱帝须,巴利名Devānajpiya-tissa。为锡兰(今斯里兰卡)之名王,首先接受佛教信仰,并大力弘传之。依据大史(巴 Mahāvajsa)一、七之二十、佛音论师(巴 Buddha-ghosa)之律藏注一切善见序等所载,天爱帝须王初即位时..

十六罗汉

(名数)以宾头卢尊者为始。十六大阿罗汉,受佛敕,永住此世,济度众生者。其名字住处等,详于法住记。此法住记为佛灭后八百年中师子国(今之锡兰)阿罗汉难提蜜多罗尊者之说。记初,有尊者告曰:汝等谛听,如来先己说法住经,今当为汝粗更宣说。则原为佛说,彼惟述说耳..

五分律

凡三十卷。全称弥沙塞部和醯五分律,略称弥沙塞部律。收于大正藏第二十二册。系佛入灭后三百年顷,自上座部系统分出之化地部(弥沙塞部)所传之戒律。据高僧法显传所载,法显于师子国(锡兰)携回本书之梵本,刘宋时,佛陀什、竺道生等共同译出。因由五部分组成,故称五..

摄阿毗达磨义论

巴利名 Abhidhammattha-savgaha。阿[少/兔]楼驮造,法舫译。本书内容记述锡兰分别上座部阿毗达磨教学之纲要。凡分九品,依次为摄心分别、摄心所分别、摄杂分别、摄路分别、摄离路分别、摄色分别、摄集分别、摄缘分别、摄业处分别等。其中,前五品讲心法、心所法,第六品..

钟楼

又作钟楼。俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对,通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟,然印度及锡兰等地并无其制,唯中国与日本别设之。此外,依寺塔记平康坊菩萨寺条载,古制以..

小史

巴利名 Cūlavajsa。又作小王统史。锡兰有关王朝与佛教之编年史,为大史之续篇。锡兰学者原将大史与小史合编,统称大史。德国巴利语学者威廉·盖格尔(Wilhelm Geiger, 1856~1943)将之分为大史与小史,并将之译为德文,与原典之校订合并出版。大史包括第一章至第三十..

大导师

(一)巴利语 mahānāyaka。音译为摩诃那耶迦。佛菩萨之德号。以其能引导众生超越生死之险难,故称大导师。[无量义经、维摩经佛国品](二)禅林中,能引导人天而创立宗派者,亦称大导师。又对胁导师而言,本导师亦称大导师,例如三佛事中,对奠茶、奠汤师而言,秉炬师(..

大乘灯

梵名 Mahāyāna-pradīpa。音译莫诃夜那钵地已波。唐代僧。爱州(越南东京一带)人。幼年出家于杜罗钵底国,通大乘经论。后随唐使入京,于玄奘三藏处受具足戒。留住数载,又舶行至师子国(锡兰),更历西印度各地,凡十二年,多与义净、无行等共行。后示寂于俱尸城般涅..

大寺

巴利名 Mahā-vihāra。音译摩诃毗诃罗。乃锡兰古寺院,位于旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 Anurādhapura)之大眉伽林(巴 Mahā-meghavana)。西元前三世纪,天爱帝须王(巴 Devānajpiyatissa, 247 B.C.~207 B.C. 在位)时,印度阿育王之子摩哂陀(梵 Mahinda)奉阿育..

三界智

(Nyanatiloka, 1878~1960)为德国佛学学者,亦为德国第一位出家之比丘。生于维斯巴登市(Wiesbaden)。最初专攻音乐,后赴缅甸仰光,并于当地出家。一九○三年至锡兰,居于波加斯都瓦小岛(Polgasduwa),参与锡兰僧团,研习巴利文佛典,其后即从事佛典翻译与修持度众..

优昙华

又名优昙钵华,华译为灵瑞,或瑞应,花作红黄色,产于喜马拉雅山麓及锡兰等处,二千年开花一次,开时仅一现,故人们对于难见而易灭的事,称为昙花一现。

了参

浙江省人,曾奉太虚大师指示,与光宗、白慧等留学锡兰,英文造诣佳,译有南传法句经。 p165

巴利语系大藏经

Baliyuxi Dazangjing南传上座部所传佛教典籍的丛书。佛教自传入锡兰(今斯里兰卡)后,于公元前29年在马塔勒的灰寺举行第四次结集,把历来口传心受的巴利语佛典第一次用僧伽罗文字母音译刻写在铜片和贝叶上。5~9世纪,锡兰多次派遣僧尼到东南亚地区传教,用各种不同文..

清净道论(Visuddhimagga)

Qingjingdaolun研究上座部佛教思想和教理的重要论书。觉音著。约成书于5世纪,被誉为三藏典籍和义疏的精要。据传,觉音在5世纪 20年代到锡兰(今斯里兰卡)研读僧伽罗文论疏和上座部佛教教义时,大寺派僧团为了测验他的才干,命其注释两首偈颂,而写出此论。它虽和《解..