除一切热恼菩萨印明
(真言)义释十谓其印为与愿手。真言:系,缚啰驮(与愿也,以离因之法,而得满一切众生愿也),缚啰钵啰钵多(先得也,先若不得所愿者,云何能授与人耶?由先得所愿,皆自满足故,今忆本所愿,而与一切众生,令除一切热恼也,所以者何?尊者本立誓愿,志求佛道,今已得..
(真言)义释十谓其印为与愿手。真言:系,缚啰驮(与愿也,以离因之法,而得满一切众生愿也),缚啰钵啰钵多(先得也,先若不得所愿者,云何能授与人耶?由先得所愿,皆自满足故,今忆本所愿,而与一切众生,令除一切热恼也,所以者何?尊者本立誓愿,志求佛道,今已得..
【俱解脱补特伽罗】 p0927 大毗婆沙论四十四卷四页云:云何俱解脱补特伽罗?谓慧解脱、或见至、或身证、以身具证八解脱,亦以慧尽诸漏。彼舍慧解脱、或见至、或身证,得俱解脱。若先得阿罗汉果,后得灭定;彼舍慧解脱,得俱解脱。但舍名得名,非舍道得道。如舍信胜解等..
【俱解脱】 p0926 显扬三卷十页云:七、俱解脱。谓已得诸漏无余尽灭;及于八解脱,身证具足住。二解 大毗婆沙论五十四卷四页云:问:何故名俱解脱?答:障有二分。一、烦恼障,二、解脱障。于二分障,心解脱故;名俱解脱。问:若先得阿罗汉果,后得灭定者;彼于解脱障,..
僧祇云。佛问病比丘。比丘答我病不损先得数数食。时身得安乐。世尊制戒故我病不损。佛言听病比丘数数食。