供物当投河
（仪式）据瞿醯经下卷说，供养世尊之物，皆当投于河。又他仪轨亦说此。
下卷
无尽最胜
【无尽最胜】 p1067辩中边论下卷三页云：无尽最胜者：回向无上正等菩提，无穷尽故。
无难最胜
【无难最胜】 p1067辩中边论下卷三页云：无难最胜者：于他有情所修善法，但深随喜；令自施等波罗蜜多，速圆满故。
等流最胜
【等流最胜】 p1119辩中边论下卷四页云：等流最胜者：在次八地。
广大最胜
【广大最胜】 p1324辩中边论下卷三页云：此中广大最胜者：终不欣乐一切世间富乐自在。志高远故。
长时最胜
【长时最胜】 p0799 辩中边论下卷三页云：长时最胜者：三无数劫熏习成故。
依处最胜
【依处最胜】 p0769 辩中边论下卷三页云：依处最胜者，普于利乐一切有情为依处故。
于无怖无高无倒
【于无怖无高无倒】 p0749 辩中边论下卷十页云：于无怖无高俱无颠倒者：颂曰：有情、法、无故，染净性俱无。知此无怖高，是于二无倒。论曰：有情及法，俱非有故；彼染净性，亦俱非有。以染净义，俱不可得，故染净品，无减无增。由此于中无怖无慢。如实知见无怖高者，应..
于作意无倒
【于作意无倒】 p0748 辩中边论下卷八页云：于作意无倒者：颂曰：于作意无倒，知彼言熏习。言作意彼依，现似二因故。论曰：所取能取言所熏习，名言作意，即此作意，是所能取分别所依。是能现似二取因故。由此作意，是戏论想之所熏习，名言作意。如实知见此作意者，应知..
于染净无倒
【于染净无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云：于染净无倒者：颂曰：知颠倒作意，未灭及已灭；于法界杂染，清净无颠倒。论曰：若未断灭颠倒作意：尔时法界，说为杂染。已断灭时，说为清净。如实知见此染净者，如次是于染净无倒。..
究竟最胜
【究竟最胜】 p0702 辩中边论下卷四页云：究竟最胜者？在第十地及佛地中。菩萨、如来、因果满故。
发起最胜
【发起最胜】 p1161辩中边论下卷三页云：发起最胜者：在胜解行地最上品忍中。
至得最胜
【至得最胜】 p0632辩中边论下卷四页云：至得最胜者：在极喜地。
摄受最胜
【摄受最胜】 p1459辩中边论下卷三页云：摄受最胜者：无分别智之所摄受；能令施等极清净故。