法师品
（经名）法华第十品，为说五种法师功德及弘经方法之品，故谓之法师品。
五种
五种法师
（名数）一受持，二读经，三诵经，四解说，五书写，为此五种弘通法华者，谓之五种法师。法华经法师品曰：若复有人受持读诵解说书写妙法华经。
法体
（术语）有为无为诸法之体性也。俱舍论分为七十五种，成实论分为八十四种，唯识论分为百种。八宗纲要上曰：三世实有，法体恒有。又，世俗剃发曰法体，法师体相之义也。
法比量
梵语anumānajdharmatas。因明用语。五种比量之一。指由一法而推知其他相邻相属之法。如见无常即推知苦，见生即推知老，见老即推知死等。［显扬圣教论卷十一、因明入正理论义纂要、因明入正理论疏前记卷上、卷下］ p3339 ..
铃
(一)梵语 ghantā。指在佛前诵经时，所鸣打之一种法器。系用青铜、紫铜等所制，呈钵形，直径约十公分。禅宗最早使用。密教称此为金鋺。(二)又作金刚铃、金铃。呈钟形，内系铜珠，顶端有柄，形状不一。密教修法之时，为惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。铃有惊觉、欢喜..
遍计所起色
为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指依第六意识之妄分别所变现之影像，如空华水月等无实体之诸色相。（参阅“法处所摄色”3389） p5617
始生天有五种相
据正法念处经卷三十九载，人初生天时有五种相，即：(一)光明覆身相，谓光明覆身而身无衣物，若起羞惭之念，不欲令他天见其裸露，此念一起，他天见之，即见有衣覆身，然实无衣，此乃因念起而感之者。(二)欲见园林相，谓见天上各种事物后，生起希有之心；然于园林等处则未..
境教理行果
指境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识。此系于四法宝（教法、理法、行法、果法）之外，别加所观之“境”所成者，法相宗特称为五种唯识。［大乘法苑义林章卷一末、成唯识论掌中枢要卷上本］（参阅“五种唯识”1184） p5767 ..
境唯识
五种唯识之一。法相宗将散见于诸经论中之唯识文义，总摄为五种，其中，境唯识即就所观之境界以阐明唯识之义者。如阿毗达磨经所说“一处四见”，谓对于同一境界，由于见者心识之不同，故其所观之境亦大异其趣，如鬼、傍生（畜生道）、人、天同见一水，鬼见是脓血，鱼见为..
境界般若
般若，梵语praja，慧之义。五种般若之一。五种般若，指照了法界、洞达真理之五种般若圣智。其中，境界般若指般若所缘之一切诸法。因般若为能缘之智，诸法为所缘之境，而境无自相，皆由智所显发，故以根本、后得二智照一切诸法境界为空寂，称为境界般若。［仁王护国般若..
远离乐
五种乐之一。为色界初禅天之乐。即初禅天能远离欲界之爱染烦恼，而生禅定喜乐。［华严大疏钞卷十三］（参阅“五乐”1196） p5942
和合香
指由诸种香料调合所制成之香，多用于密教供养中。俗称五种香。据苏悉地经卷上、瞿醯坛跢罗经卷中等载，用于涂香之香料及用于烧香之香料，两类和合称为和合香；又和合香之中不得含摄有情之身分（肉身）、秽恶物或无香物等。 p3124 ..
依通
五种通力之一。即凭借药力、咒力等术法而显现神通之作用。如乘符往来、药饵灵变等任意无碍之神仙术。［临济录示众、宗镜录卷十五、三藏法数卷二十一］（参阅“五种通”1185、“神通”4251） p3058 ..
事相
密宗对修行三密之作法，称为事相。即修行择地、造坛、护摩、灌顶、结印、诵咒等行轨作法，此系真言教理所依托之因缘事相。又因修法目的之不同，可分为四种法、五种法、六种法等。四种法有息灾、增益、降伏、敬爱等，若加钩召法即为五种法，再加延命法即为六种法。 相对..
邪命
梵语 mithya-jīva，巴利语 micchā-jīva。八邪行之一。指不以正道而以邪曲之方法生活。全称邪活命。比丘如为得衣食资具而说法，即称为邪命说法。大智度论卷三载有四种邪命食，即：(一)下口食，谓种植田园，调合汤药，以求衣食。(二)仰口食，谓仰观星宿、风雨，以术数..
决定性
“不定性”、“无性”之对称。众生所具五种天性中之菩萨定性、缘觉定性、声闻定性等三性，决定成佛果、辟支佛果、阿罗汉果，故称决定性。（参阅“五姓”1107） p2969
弟子位
为“师位”之对称。密教五种三昧耶中第三之具坛三昧耶受明灌顶等前三者，称为弟子位；相对于此，第四传教三昧耶传法灌顶等后二者，称为阿阇梨位。（参阅“三摩耶”672） p2885
五种供养
（名数）一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯明也。
敬爱
（术语）无量寿经下曰：父子兄弟夫妇室家，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。【又】五种坛法之一。请诸佛菩萨爱护之修法名。又祈一家亲属平和所用之修法名。
五种性
（名数）于璎珞经所说六种性中除第六妙觉性之果性，取因位之种性而为五种性也：一习种性，为十住之位，研习空观，而破见思之惑。二性种性，为十行之位，不住于空，而能教化众生，分别一切法性。三道种性，为十回向之位，修中道之妙观，因而通达一切之佛法。四圣种性，十..
称名杂行
（术语）五种杂行之一。非专念称弥陀之名号，称诸佛诸菩萨诸天神之名号也。
诵经
（术语）法华五种法师行之一，暗诵经文也。
远离乐
（术语）五种乐之一。于初禅天远离欲界爱染之烦恼，而生禅定之喜乐也。
境教理行果
（术语）于四法宝之外，别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识，说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于法苑义林章，成唯识论枢要等。