虚空十义
（名数）一无障碍义，诸色法中无障碍故。二周遍义，无所不至故。三平等义，无简择故。四广大义，无分际故。五无相义，绝色相故。六清净义，无尘累故。七不动义，无成坏故。八有空义，灭有量故（为有之空）。九义空空，离空着故（为空之空）。十无得义，不能执取故。见释..
无障碍
无对
梵语 apratigha。对，为碍之意。无对，即非极微所成之无障碍法。“有对”之对称。十二处中，眼、耳、鼻、舌、身等五根及色、声、香、味、触五境等十处有障碍，故为有对；意处、法处无障碍，故为无对。然有对分为障碍有对、境界有对、所缘有对三种。今十色处为有对，意处..
中阿含经卷第五十四
中阿含经卷第五十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二〇〇）大品阿梨吒经第九(第五后诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，阿梨吒比丘本伽陀婆梨，生如是恶见：「我知世尊如是说法，行欲者无障碍。」诸比丘闻已，往至阿梨吒比丘所，问曰：「阿梨吒！汝实..
信力入印法门经
（经名）五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法，佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智乃至无障碍身？普贤叹其难知难见。文殊再请，乃具答之。..
风
（譬喻）以譬物之无碍。法华经神力品曰：能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽。如风于空中，一切无障碍。
道要
（术语）佛道之枢要也。贤愚经十三曰：愿重矜愍，显示道要。赞阿弥陀佛偈曰：究畅道要无障碍。
与力不障
增上缘之一。为“无力不障”之对称。谓付予助力，使之增强，以补其力之不足，使无障碍。 p5904
实报无障碍土
天台宗所立四土之一。略称实报土。指初地以上之法身菩萨所居之国土。亦即证一分中道之理而断除无明者之果报土，为别教初地以上、圆教初住以上菩萨所住之处。以酬其真实之因行而得真实之果报，故称实报；又色心无碍，一世界即摄一切世界，故称无障碍。义同“受用土”。［..
与力不障
（术语）当其生而附与以力补助之，使无障碍，增上缘之一种也。
果报土
（界名）天台四土之一。实报无障碍土之别名。证悟中道之圆别二教菩萨感得胜妙之果报也。
遍行作意
【遍行作意】 p1124瑜伽十一卷十八页云：遍行作意者：谓佛世尊、现见一切无障碍智相应作意；若诸菩萨遍于三乘及五明处方便善巧所有作意。
无障碍
【无障碍】 p1051瑜伽十五卷八页云：无障碍者：复有四种。一、非覆障所碍，二、非隐障所碍，三、非映障所碍，四、非惑障所碍。覆障所碍者：谓黑暗，无明暗，不澄清色暗，所覆障。隐障所碍者：谓或药草力，或咒术力，或神通力，之所隐障。映障所碍者：谓少小物，为广多物..
实报寂光
（界名）实报无障碍土与常寂光土之二。台家所立四土之二也。
实报土
（界名）实相无障碍土之略。
四执金刚
有二说：(一)指守护灌顶小坛（即受新阿阇梨供养之坛）四门之金刚。据大日经卷二、大日经疏卷八等载，即：东南之住无戏论金刚、西南之虚空无垢金刚、西北之无垢眼金刚、东北之被杂色衣金刚。灌顶之方坛为心王金刚界；住无戏论，为本原性净之三世无障碍智戒；虚空无垢，谓..
界自相
【界自相】 p0865 瑜伽三十一卷三页云：又正寻思地为坚相，乃至风为轻动相，识为了别相，空界为虚空相遍满色相无障碍相。是名寻思诸界自相。
非不现见现量
【非不现见现量】 p0717 瑜伽十五卷八页云：非不现见现量者：复有四种。谓诸根不坏，作意现前，相似生故；超越生故，无障碍故；非极远故。相似生者：谓欲界诸根，于欲界境，上地诸根，于上地境，已生、已等生；若生、若起；是名相似生。超越生者：谓上地诸根，于下地境..
五百由旬
法华经化城譬喻品说越过五百由旬之险难恶道，即至宝处。此五百由旬之解释，异说甚多，天台智顗谓凡圣同居土（指六道凡夫及三乘圣者共同杂居之国土，为三界之果报）为三百由旬；方便有余土（指断除见思烦恼而出离三界生死者之生处）为四百由旬；实报无障碍土（指已证一分..
三世无障碍智戒
略称三戒。又作三昧耶戒、自性本源戒。即住于三三平等之理，以本有之净菩提心为戒体，法界无量万德为行相之秘密真言戒。此戒能成就如来清净之智，三世诸佛由此证得菩提，故称三世无障碍智戒。真言行者入坛之前，先受此戒以为先导，然后继行灌顶。受持此戒，住于身、语、..
不相违因
【不相违因】 p0324瑜伽五卷十二页云：依无障碍因依处，施设不相违因。所以者何？由欲系法将得生，若无障碍现前，尔时便生。如欲系法，如是色无色系及不系法、亦尔。如生，如是得、成、办、用、亦尔。是故依无障碍依处，施设不相违因。二解瑜伽三十八卷九页云：此障碍因..
三摩婆夜
（术语）胜论所明六义句之第六。旧译无障碍，新译利合。百论疏上之中曰：六三摩婆夜谛，此云无障碍谛，如一色色香遍有而不相障。梵Samavāya。
性虚空十义
[出宗镜录]谓真如性体。广博无量。犹若虚空。有斯十义也。一无障碍义无障碍者。谓真如性体。于一切诸法。圆融通达。悉无障碍也。二周遍义周遍者。谓真如性体。于一世处无不周遍也。三平等义平等者。谓真如性体。于一切法。等无有异也。四广大义广大者。谓真如性体。广而..
齐耸禅师
齐耸禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「老僧并不知。」曰：「和尚是大善知识，为甚么不知？」师曰：「老僧不曾接下机。」问：「如何是道？」师曰：「往来无障碍。」复曰：「忽遇大海，作么生过？」僧拟议，师便打。..
吒婆
【吒婆】秦言障碍。大品吒字门，入诸法制伏不可得故。论云：知一切法无障碍相。华严唱瑟吒字时，名普光明，息烦恼。