祖师关
祖师必须通过之关门，即不通过此关，则不能成为祖师。按祖师关为一顿悟境界，此关之要，在一无字；参透此关，始能绝心路、得妙悟，与历代祖师把手共行。［无门关第一则］ p4240
无门
家珍
（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：你不闻道，从门入者，不是家珍。无门关自序曰：从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。
咦
（杂语）笑貌。禅宗师家接学人时，又导师唱法语了，开示言诠不及意路不到之玄旨幽意，常用此语。又有作于嘲笑者。碧岩第一则颂圣谛廓然下语曰：箭过新罗，咦。无门关四十一则达磨安心话，无门曰：末后接得一个门人，又却六根不具，咦。此类是也。盖于笑里寓欢德之意。..
胡子无须
（公案）无门关第四则曰：或庵主曰：西天胡子因甚无须。
洞山麻三斤
（公案）僧问洞山如何是佛？山曰：麻三斤。见五灯会元十五洞山章，碧岩十二则，无门关十八则。
洞山三顿棒
（公案）洞山初参云门，门问曰：近离甚处？山云：查渡。门曰：夏在甚处？山云：湖南报慈寺。门曰：几时离彼？山云：八月二十五日。门曰：放汝三顿棒。山明日上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？门曰：饭袋子江西湖南便恁么去。山于此大悟。见五灯会元十五洞山..
风幡
（地名）传灯录五，六祖章曰：仪凤元年，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论。一云幡动，一云风动，往复酬答，未曾契理。师曰：非风幡动，动者自心耳。印宗窃闻此语，竦然异之。无门关第二十七则曰：非风非幡。因此世俗称僧德..
家珍
自家中之珍宝；禅林中，转指人人本具之佛性。无门关自序（大四八·二九二中）：“岂不见道：从门入者，不是家珍；从缘得者，始终成坏。” p4084
云月是同溪山各异
禅林用语。意谓虽是一样的云与月，然被照射之溪与山，则有千差万别。即处境虽一，然所见却各异。无门关第三十五则（大四八·二九七中）：“云月是同，溪山各异；万福万福，是一是二？” p5328 ..
奚仲造车
禅宗公案名。指潭州大沩月庵善果禅师以奚仲造车之故事提撕学人。无门关第八则（大四八·二九四上）：“月庵和尚问僧：‘奚仲造车一百辐，拈却两头，去却轴，明甚么边事？’”即谓奚仲（乃黄帝时发明造车术之人）曾造车一百辐，然而一一分离之，却问当该如何？譬若行人只..
倩女离魂
禅宗公案名。无门关第三十五则（大四八·二九七中）：“五祖问僧云：‘倩女离魂，那个是真底？’”倩女离魂乃剪灯新话卷上所载之怪谭。据云，倩娘尝许王宙为妻，既而父悔，倩娘遂抑郁成病，宙亦深恨，欲赴京师，途中忽遇倩娘，遂相携至蜀，凡五年，生二子。后还归岳家谢..
香严上树
禅宗公案名。依无门关第五则（大四八·二九三下）：“香严和尚云：‘如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树。树下有人，问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命。正恁么时，作么生对？’”此为譬喻之公案。言人上树，口衔树枝，树下人问其“何谓祖师西来意”，此时..
竿头进步
禅宗公案名。指百尺竿头，更进一步之意。此语出自无门关第四十六则（大四八·二九八下）：“石霜和尚云：‘百尺竿头，如何进步？’又古德云：‘百尺竿头坐底人，虽然得入，未为真。百尺竿头须进步，十力世界现全身。’”石霜者，即石霜山之庆诸禅师；古德者，指长沙景岑..
非心非佛
禅宗公案名。乃明示学人当下直取佛心之公案。出于唐代僧马祖道一（709～788）之语。五灯会元卷三马祖道一章（卍续一三八·四三下）：“僧问和尚：‘为甚么说即心即佛？’师曰：‘为止小儿啼。’曰：‘啼止时如何？’师曰：‘非心非佛。’”马祖平日以“即心即佛”一语指..
南泉斩猫
（公案）一日东西两堂争猫儿，南泉见之，提起猫儿曰：道得，即救取猫儿，道不得即斩。众无对，泉斩猫儿为两断。见传灯录南泉章，碧严六十三则，无门关第十四则，从容录第九则。
爱染
（术语）贪爱染着之情也。烦恼之名。智度论一曰：自法爱染故，毁訾他人法。同三十四曰：爱染无门。净住子曰：洗除心垢，六尘爱染。王维诗曰：爱染日以薄，禅寂日以固。
依草附木
（术语）又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰：祖关不透，心路不绝，尽是依草附木灵精。临济录曰：十年五岁并无一人，皆是依草附叶，竹木精灵，野狐精魅。..
与么
禅林用语。原为宋代之俗语。又作恁么、异没、伊么、漝么。指现在所述说事物之状态与已实现之状态。意即这么、如此。无门关第二十三（大四八·二九五下）：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”［碧岩录第五则、第四十二则］ p5905 ..
受用
禅林用语。一般指享用；禅林中，指灵活运用机法。如达于自由自在之境地，能随己意而任运自如，称为受用如意。又学者受到师家之点化，顿然开悟，其后不再受任何系缚，称为受用不尽。据禅宗无门关第三则载，俱胝禅师于示寂前告知大众，曾得自天龙禅师之一指禅，而终身受用..
安谷白云
日本曹洞宗僧。白云为禅名，又称祖岳。幼年落发，十三岁成为曹洞宗新学僧。受师范教育，曾任教职。十五岁始习坐禅，四十岁之后正式成为寺僧，后得原田大云印可，承其法嗣。其教授法兼备曹洞宗道元禅师之禅法心要“只管打坐”，及临济宗之法要“公案与坐禅”。除经常在日..
饭袋子
（杂语）斥无用人之言。其身体祇盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰：饭袋子，江西湖南便恁么去？天中记三十九曰：江湖近事，马氏骄奢，诸院王子仆从烜赫，文武之道未曾留意，时谓之酒囊饭袋。..
赵州洗钵
（公案）僧问赵州，某甲乍入丛林，乞师指示。州云：吃粥也未。僧云：吃粥了。州云：洗钵盂去。其僧省悟。见无门关七则，从容录三十九则。
赵州柏树子
（公案）僧问赵州如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。见会元赵州章，无门关三十七则，从容录四十七则。
岸头
（杂语）苦海之岸。无门关曰：于生死岸头，得大自在。