摩诃僧祇律卷第四
摩诃僧祇律卷第四东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明四波罗夷法之四(杀戒)佛住毗舍离,时毗舍离有一病比丘,婴患经久治不时差。看病比丘心生疲厌,便语病比丘言:「长老!我看病久,不得奉侍和上、阿阇梨,亦不得受经诵经、思惟行道。长老疾病既久治不可差,我亦疲苦。」..
摩诃僧祇律卷第四东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明四波罗夷法之四(杀戒)佛住毗舍离,时毗舍离有一病比丘,婴患经久治不时差。看病比丘心生疲厌,便语病比丘言:「长老!我看病久,不得奉侍和上、阿阇梨,亦不得受经诵经、思惟行道。长老疾病既久治不可差,我亦疲苦。」..
(仪式)禅林之规,凡来宾为我插瓣香于炉,则我亦为彼插之,是曰答香,或云还香。见象器笺九。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之三傍生趣亦有生处得智能知他心等。云何知然。昔有女人置儿一处作余事业。时有一狼持其儿去。傍人为逐语彼狼言。汝今何缘将他儿去。狼遂报曰。其母过去五百生中常害我子。我..
鼻奈耶卷第五姚秦凉州沙门竺佛念等译僧残法之三破僧戒佛世尊游罗阅祇迦兰陀竹园。彼调达受供养衣被饭食床卧病瘦医药。大子阿阇世所贵重,随时供给,日送五百釜饭,严五百乘车,将从连日至调达所。调达初现将从有百,渐二百三百四百五百,用惑王眼。坐食时,调达欲坏乱比..
(杂语)师,保持弟子,故曰师保。增一阿含经十四曰:我亦无师保。智度论一曰:我行无师保,志一无等侣。
(术语)秘密之法藏也。甚深秘奥,唯为佛与佛之境界,非凡常所可了知之法门,故曰密。又如来能护念深法,苟非其器,则秘之而不说示,故曰秘。故秘密藏之名,在诸经为显其深甚秘极之通名也。圆觉经曰:惟愿不舍无遮大悲,为诸菩萨开秘密藏。涅槃经二曰:我今当令一切众生..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十一三藏法师玄奘奉 诏译初分办事品第四十三之二佛言:「善现!善哉!善哉!如是!如是!如汝所说。「善现!我亦不见色可取可着,不见受、想、行、识可取可着。我亦不见有法能取能着,亦不见由是法有取有着。由不见故不取,不取故不着。「善..
(术语)趣,又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德,故云真言趣。大日经五曰:自真言道,以为标帜,图具曼茶罗,如本尊相应。大疏十七曰:趣,谓如六趣等,此是真言趣兼曼茶罗。如本尊相应者,如本尊有如是法我亦有之,故云具也。..
佛说长阿含经卷第三游行经第二中佛告阿难:「世有八众。何谓八?一曰刹利众,二曰婆罗门众,三曰居士众,四曰沙门众,五曰四天王众,六曰忉利天众,七曰魔众,八曰梵天众。我自忆念:『昔者,往来与刹利众坐起言语,不可称数,以精进定力,在所能现。彼有好色,我色胜彼..
【能依无我智】 p0895 瑜伽九十七卷十九页云:此中能依无我智者:谓诸所有若有情界,若我己身,于中都无我所属处。谓地方域。我所属者。谓诸有情。我所属事。谓或父、或母、或伴、或主。如是等类。如彼于我、非所属处,非所属者,非所属事,如是我亦于彼、非所属处、非..
【报恩施】 p1188集异门论十八卷二页云:云何报恩施?答:如有一类、作是念言:彼既曾施我如是如是物;我亦应施彼如是如是物。岂得彼恩而不酬报。是名报恩施。
(术语)人来为我烧香礼拜者,我亦为彼插香拜礼。又曰答香。见象器笺九。
【我亦有边亦无边死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷三页云:执我亦有边亦无边死后有想论者:若执色为我;彼所执我,随所依身,或卷或舒,其量不定。彼作是念:身若有量;我即有边。身若无量,我即无边。若执无色为我;彼作是念:若随有量所依所缘;我即有边。若随无..
【自护护他】 p0599瑜伽九十八卷一页云:有诸外道、于弟子众,自立为师。专求利养,专求恭敬,专求自利。遇缘和合,有族姓子,投其出家。因而谓曰:汝之与我,先无一切资身众具,可共受用。汝应为我往诣他处,襃赞我德;掩藏我失。我亦为汝行如是事。我等二人,迭相依护..
(术语)又曰禅和子,禅和者。参禅之人也。和子,和者,亲人之语。碧岩六十三则着语曰:杜撰禅和,如麻似粟。六祖坛经御序曰:越之南有禅和者卢慧能。碧岩二则评唱曰:如今禅和子,问着也道,我亦不知不会。..
【生不定】 p0475瑜伽九卷十一页云:生不定者:如薄伽梵说:假使取于大地所有一切草木根茎枝叶等,截为细筹,如四指量;计算汝等长夜展转所经父母。如是众生,曾为我母,我亦长夜曾为彼母;如是众生,曾为我父,我亦长夜曾为彼父。如是算计,四指量筹,速可穷尽,而我不..
【圣者不造欲界引众同分业】 p1227大毗婆沙论五十三卷十五页云:问:圣者为造欲界引从同分业不?有说:不造。所以者何?以欲界多诸过患,多诸灾横,是故圣者不造欲界引众同分业。但造欲界满众同分业。问:若尔;契经所说、当云何通?如契经说:佛赞慈氏成佛事时,会中有..
(杂语)经律异相四十六曰:出钞毗昙婆娑经云:尝闻有一女人为饿鬼所持,即以咒术而问鬼言:何以恼他女人?鬼答言:此女人是我怨家,五百世中常杀我,我亦五百世中断其命。若彼能舍旧怨心,我亦舍。..
凡有来插香者,我亦为彼插香,此谓答香。