宣化上人：我若与佛没有缘，我见不着佛，那怎么办呢？
供养佛、供养法、供养僧，你在三宝面前修供养，修的时间久了，你自然就有佛缘了。宣化上人慈悲开示：为什么有的众生可以见到佛的，有的见不到佛?为什么佛灭度了，又说没有灭度?没有灭度，又说灭度了?什么原因呢?这都是佛的神通力所变现的;所以才说“生而未生、灭而未灭..
我若
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八三藏法师义净奉 制译拟手向苾刍学处第四十九尔时薄伽梵在室罗伐城住逝多林给孤独园。时具寿大目乾连与十七众出家并受圆具，广说如前，令其执作，彼不随教。时邬陀夷即便瞋忿，努手向一，彼十七人一时皆倒高声啼泣。余苾刍问其故：「何因..
羚羊挂角
禅林用语。又作羚羊挂角。比喻大悟之人泯绝迷执之踪迹，犹如羚羊眠时，角挂树枝，脚不触地，完全不留痕迹。比喻没踪迹、无挂碍之情形。景德传灯录卷十六（大五一·三二八中）：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，汝向什么处扪摸？” p4771 ..
大般若波罗蜜多经卷第五百九十九
大般若波罗蜜多经卷第五百九十九三藏法师玄奘奉 诏译第十六般若波罗蜜多分之七「复次，善勇勐！若诸菩萨如是学时，不于色学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我，亦不于受、想、行、识学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我。「善勇勐！若诸菩萨如..
善御家长
【善御家长】 p1140瑜伽九十五卷二十一页云：又无贪堕所有士夫补特伽罗、于诸妻子及奴婢等、一切亲属，如实了知彼既以我为室为归；我若有乐；彼亦随乐。我若有苦；彼亦随苦。如是知已；于时时间，正以饮食衣服给赐。复以病缘医药摄受。于彼义利、自然勇励、而为施造。非..
现相
【现相】 p0951瑜伽八十九巻八页云：心怀染污，欲有所求，矫示形仪；故名现相。二解 法蕴足论八巻十页云：云何现相？谓多贪者、为得如前供养等故；往至他家作如是语：贤士贤女！此衣、此钵、此坐卧具、此衫裙等、我若得之；甚为济要。当常保护，以福于汝。除汝能舍，谁..
慈愍黑品白品
【慈愍黑品白品】 p1267瑜伽三十卷二十页云：复审思择：我若于彼不饶益者；发生瞋恚，便为颠倒，黑品所摄。是有诤法。广说如前。我若于彼，不起瞋恚；便无颠倒，白品所摄。是无诤法。广说如前。如是名为寻思慈愍黑品白品。..
火汤
（界名）地狱之一处。千手经曰：我若向火汤，火汤自消灭。
本生禅师
本生禅师，拈拄杖示众曰：「我若拈起，你便向未拈起时作道理。我若不拈起，你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处？」时有僧出曰：「不敢妄生节目。」师曰：「也知阇黎不分外。」曰：「低低处平之有余，高高处观之不足。」师曰：「节目上更生节目。」僧无语。师曰：「..
现相
谓多贪者。为得如前供养等故。往至他家作如是语。贤士贤女。此衣此钵。此坐卧具。此衫裙等。我若得之。甚为济要。当常宝护。以福于汝。除汝能舍。谁当见惠。作此方便而获利者。总名现相。..
刀山
（界名）刀剑之山，地狱之难处也。千手经曰：我若向刀山，刀山自摧折。往生要集上本曰：牙如剑，齿如刀山。