十诵律卷第十七
十诵律卷第十七(第三诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之九佛在释氏国。尔时摩诃男释，四月请佛及僧，所须药一切自恣皆从我取。尔时六群比丘过夏四月不病，到摩诃男释所言：「我等须酥。」答言：「先所有酥僧中用[歹*斯]，但有余药：诃梨勒、阿摩勒、毗醯勒、..
我等
四分律卷第十三
四分律卷第十三(初分之十三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之三尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时尊者难陀为众僧所差教授比丘尼，教授比丘尼已默然而住。尔时大爱道语言：「尊者难陀！我等欲得闻法，愿更与我等说。」尔时尊者难陀与说法已，默然而住。大爱道..
阿毗达磨集异门足论
阿毗达磨集异门足论卷第一尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译缘起品第一世尊一时。游力士生处。至波波邑。住折路迦林。时彼邑中诸力士众。于恒聚戏东西村间。嗢跋诺迦旧制多所。共造台观莹饰初成。未有沙门婆罗门等。及诸力士曾所受用。时力士众闻佛世尊。将苾刍僧住近林..
观察诸法行经
观察诸法行经卷第三隋天竺三藏阇那崛多译先世勤相应品第二之二尔时，喜王菩萨摩诃萨共三十千菩萨，闻如此等久后末世五十年正法破灭，泪出、身动、毛竪、腋汗，即起于座，一肩整理上衣，右膝着地向佛合掌，共一咽喉而白佛言：「世尊！我等于久后末世五十年正法没时、彼中..
大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽
大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽卷上青龙寺沙门法全集(欲结契者敬白十方三世诸佛我等下辈愚钝凡夫虽掌持此印由如蚊蚁掌须弥山恐无势力唯愿诸佛加护我等令我得成无上正觉结持此印同佛势力发是语已至诚礼拜)。稽首毗卢遮那佛开敷净眼如..
大方等大集经卷第五十二
大方等大集经卷第五十二高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十二诸魔得敬信品第十尔时会中，有一魔王名曰岁星，即起合掌，向诸魔众而说偈言：「今此瞿昙仙，大欲欺[夌*欠]我，分布四天下，一切诸鬼神，与诸四天王，皆悉令护持；唯除于我等，而不见与分。」尔时会中，复有..
大方等大集经卷第四十
大方等大集经卷第四十隋天竺三藏那连提耶舍译日藏分护持品第六尔时，一切诸天大王并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧陀罗王、摩睺罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，乃至迦吒富单那等一切诸王，各并眷属礼拜于佛，同心合掌，作如是言：「世尊..
寂常
即指涅槃。寂，无烦恼之意；常，无生灭之意。楞严经卷一（大一九·一○九上）：“世尊！我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。” p4504
添品妙法莲华经卷第四
添品妙法莲华经卷第四隋天竺三藏阇那崛多共笈多译五百弟子授记品第八尔时富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有心净踊跃，即从座起到于佛前，头面礼足却住一面，瞻仰..
添品妙法莲华经卷第二
添品妙法莲华经卷第二隋天竺三藏阇那崛多共笈多译譬喻品第三尔时舍利弗，踊跃欢喜，即起合掌瞻仰尊颜，而白佛言：「今从世尊闻此法音，心怀踊跃得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我甞独处山..
通力
即神通或业通等不可思议之力用。佛菩萨及外道仙人所得称神通，有五通、六通之别；鬼神、狐狸等所得为业通，由业力所使然。华严大疏卷三载，通力有三种：(一)报得通力，三界诸天皆有五种神通，鬼神亦有小通。此神通依果报而自然感得。(二)修得通力，三乘圣人修三学而感得..
正法华经卷第三
正法华经卷第三西晋月氏国三藏竺法护译信乐品第四于是贤者须菩提、迦旃延、大迦叶、大目揵连等，听演大法，得未曾有，本所未闻；而见世尊授舍利弗决，当得无上正真之道，惊喜踊跃咸从坐起，进诣佛前偏袒右肩，礼毕叉手瞻顺尊颜，内自思省心体熙怡，支节和怿悲喜竝集，白..
佛说众许摩诃帝经卷第七
佛说众许摩诃帝经卷第七西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时有二梵天子，住自梵界而作是念：「今南赡部洲有佛世尊，于乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下成等正觉。彼佛世尊而于树下结跏趺坐，于七昼夜入于火界。」时二梵天互相谓言：「我等天人亦有大..
佛本行集经卷第四十三
佛本行集经卷第四十三隋天竺三藏阇那崛多译优波斯那品下「尔时，商主及众贾人至海洲已，值于种种诸杂珍宝，彼等收拾，满其船舶，还至岸边，收歛宝货，欲向本国。中间路上，遇见一塔，其塔乃是迦叶世尊、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀舍利之塔，其塔破坏，基陛颓落，处..
佛本行集经卷第三十
佛本行集经卷第三十隋天竺三藏阇那崛多译菩萨降魔品下「尔时，彼处别有地神，将于一瓶凉冷之水，洒魔王上，而告之言：『汝魔波旬！速疾急起！走向自宫，今为汝故，当有种种器仗，欲来害于汝身，节节解汝。』而彼魔众，本时所作，杂类形容，殊异身体，变现而来，执持种种..
中阿含经卷第三十四
中阿含经卷第三十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一三六）大品商人求财经第二十(第三念诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「乃往昔时，阎浮洲中诸商人等皆共集会在贾客堂，而作是念：『我等宁可乘海装船，入大海中取财宝来，以供家用..
中阿含经卷第二十五
中阿含经卷第二十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（九九）因品苦阴经第三(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，诸比丘于中食后，少有所为，集坐讲堂。于是众多异学，中后彷佯往诣诸比丘所，共相问讯，却坐一面，语诸比丘：「诸贤！沙门瞿昙施..
缘起经
缘起经三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨、天人等俱。尔时，世尊告苾刍众：「吾当为汝宣说缘起初差别义，汝应谛听，极善思惟，吾今为汝分别解说。」苾刍众言：「唯然愿说，我等乐闻。」佛言：「云何名缘起初..
大般若波罗蜜多经卷第五百一十
大般若波罗蜜多经卷第五百一十三藏法师玄奘奉 诏译第三分现世间品第十五之一「复次，善现！如有女人生育诸子，或五、或十、二十、三十、四十、五十、若百、若千，其母得病，诸子各别勤求医疗，作是念言：『云何我母当得病愈，长寿安乐、身无众苦、心离忧愁？』诸子尔时..
大般若波罗蜜多经卷第三百三十八
大般若波罗蜜多经卷第三百三十八三藏法师玄奘奉 诏译初分巧便学品第五十五之二尔时，阿难白佛言：「世尊！菩萨、菩萨云何共住？」佛告阿难：「菩萨、菩萨共住相视当如大师。所以者何？诸菩萨摩诃萨展转相视，应作是念：『彼是我等真善知识，与我为伴共乘一船，我等与彼..
大般若波罗蜜多经卷第三百五
大般若波罗蜜多经卷第三百五三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之一◎佛言：「善现！譬如女人生育诸子，若五、若十、二十、三十、四十、五十、或百、或千，其母得病，诸子各各勤求医疗，作是念言：『云何我母当得无病、长寿安乐、身无众苦、心离愁忧？』诸子尔时各..
大智度论卷第九十八
大智度论释萨陀波崙品第八十八之余(卷第九十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「是时，十方诸佛安慰萨陀波崙菩萨言：『善哉！善哉！善男子！我等本行菩萨道时，求般若波罗蜜，得是诸三昧，亦如汝今所得。我等得是诸三昧，善入般若波罗蜜，成就方便力，住阿鞞..
大般若波罗蜜多经卷第三十七
大般若波罗蜜多经卷第三十七三藏法师玄奘奉 诏译初分无住品第九之二「世尊！我于五眼、六神通，不得不见若集若散，云何可言此是五眼？此是六神通？世尊！是五眼等名皆无所住亦非不住。何以故？五眼等名义既无所有故，五眼等名皆无所住亦非不住。「世尊！我于我、有情乃..
大般涅槃经卷第二
大般涅槃经卷第二北凉天竺三藏昙无谶译寿命品第一之二尔时会中有优婆塞，是拘尸那城工巧之子，名曰纯陀，与其同类十五人俱。为令世间得善果故，舍身威仪，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，悲泣堕泪，顶礼佛足，而白佛言：「唯愿世尊及比丘僧，哀受我等最后供养..