增壹阿含经卷第三十一
增壹阿含经卷第三十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译力品第三十八之一（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有六凡常之力。云何为六？小儿以啼为力，欲有所说，要当先啼；女人以瞋恚为力，依瞋恚已，然后所说；沙门、婆罗门以忍为力，常念下..
为力
堪能
（术语）谓有力能堪物也。起信论曰：于一切时一切处，所有众善，随己堪能，不废修学。止观七下曰：地持云：得胜堪能，名为力。
六种力
据增一阿含经卷三十一载，世间有六种凡常之力，即：(一)小儿以啼泣为力，谓小儿欲有所求，不能言语，唯有啼哭。(二)女人以瞋恚为力，谓女人原本柔弱，如有所争说，必藉瞋恚而起。(三)沙门以忍辱为力，谓沙门常以忍辱为心，而能御诸恶境，无所瞋恚。(四)国王以憍慢为力，..
六种力
[出增一阿含经]一小儿啼为力谓小儿啼显力。二女人嗔为力谓女人柔弱。有所争说。必依嗔恚而起。故名女人嗔为力。三沙门忍为力梵语沙门。华言勤息。谓沙门常以忍辱为心。而能御诸恶境。无所嗔恚。故名沙门忍辱为力。四国王憍慢为力谓国王威势尊重。天下归伏。故名国王憍慢..
娑罗
【娑罗】此云力。阴持入经云：彼力应以何为义？答：无能得坏为力义；有所益为力义；有胆为力义，能得依为力义。增一阿含说六种力：小儿以啼为力，女人以嗔为力，沙门婆罗门以忍辱为力，阿罗汉以精进为力（云云）。又因人五力，佛果十力。因人五力者：一信力，二精进力，..
歌罗分
【歌罗分】经音义云：如以一毛析为百分，一分名歌罗分。论以义翻，名为力胜，以无漏善法，胜有漏也。
力者
指附属寺院之扛舆僧。又作力者法师。乃因昔释尊入灭时，拘尸那城诸力士舁佛棺，故诸山之舆夫称为力者。在日本，出家者以力业为事，好斗，或作奴仆事之堕落僧，称为力者法师，如僧兵之徒。又持武器以装饰法席之警卫，亦称力者。（参阅“力士”321） p322 ..
六力
（名数）一小儿以啼泣为力。二女人以瞋为力。三国王以憍豪为力。四罗汉以精进为力。五诸佛以大慈为力。六比丘以忍辱为力。见增一阿含经三十一。