大宗地玄文本论卷第十七
大宗地玄文本论卷第十七马鸣菩萨造真谛三藏译解脱山王大道路大决择分第三十三如是已说解脱山王根本地地无碍自在大决择分。次当说解脱山王大道路大决择分。其相云何。偈曰。山王道路中前所说量中增空空有有位位转胜生论曰。就解脱山王大道路分中则有三转。云何为三。一者..
王大
王大价衣
亦名：大价衣行事钞·二衣总别篇：“绫罗入轻。律开受王大价衣，及施主种种好衣。”资持记释云：“王大价衣，谓是贵物，用证绫罗。若准仪文，天人所告，乃是袈裟；西土诸王外理国政，则服俗衣，内遵法行，便怀道服，咸着僧伽梨；其价极贵，或出万金，故名大价。”（事钞..
白毛卧具戒缘起
亦名：白毛三衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，六群比丘，纯以白毛作新卧具。居士讥嫌，如王大臣。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷上·二八·二）
大医王
（譬喻）譬佛菩萨也。维摩经佛国品曰：为大医王善疗众病。无量义经曰：医王大医王，分别病相晓了药性，随病授药令众乐服。
卫州王大夫
卫州王大夫，遗其名。以丧偶厌世相，遂参元丰，于言下知归。丰一日谓曰：「子乃今之陆亘也。」公便掩耳，既而回坛山之阳，缚茅自处者三载。偶歌曰：「坛山里，日何长。青松岭，白云乡。吟鸟啼猿作道场。散发采薇歌又笑，从教人道野夫狂。」..
阿斯陀
【阿斯陀】或云阿夷，此翻无比，又翻端正。大论云：阿私陀仙，白净饭王言：我以天耳，闻诸天鬼神说，净饭王生子，有佛身相，故来请见。王大欢喜，敕诸侍人，将太子出。侍人答王：太子小睡。时阿私陀言：圣王！常警一切，施以甘露，不应睡也。即从座起，诣太子所。抱着臂..
振手食戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，手自斟酌，六群振手而食。居士讥言，无有正法，如王大臣。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·一○·一六）