重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第十五古吴蕅益沙门 智旭 汇辑○阿兰若法第三分云。清旦洗手。取衣抖擞着大衣着头上。或肩上。洗钵。放络囊中。取革屣。行露杖。持钥出房。闭户。推看牢不。若不牢。应更安扂。若牢。应推绳着内。四顾看。若无人见。应藏户钩。若有人见。应更着隐处。..
头上
虚堂三问
（故事）虚堂在灵隐鹫峰塔，杜绝世谛，衲子请益，遂立三问：使各着语。一己眼未明底，因甚将虚空作布裤着。二划地为牢底，因甚透者个不过。三入海算沙底，因甚针锋头上翅足。见虚堂录八。..
经律异相卷第四十六
经律异相卷第四十六(鬼神部)梁沙门僧旻宝唱等集 阿修罗一 乾闼婆二 紧那罗三 杂鬼四阿修罗第一 罗呵王瞋忉利诸天行其头上兴兵大战一 毗摩质多有女以妻帝释为女嫉兴兵二 往昔阿修罗与天战见帝释回车而散三 罗睺罗有女帝释强求起兵攻战四 阿修罗先身厌为水漂愿得长大形五..
揭秘头上三尺有神灵的惊人真相
我们每个人一出生，就有两尊神和我们每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我们的两肩上。另外还有三尸神，(鬼道的神，神有鬼神和天神之分)一位住在我们的头部，让我们多思，一位住在我们腹部，让我们多食，一位住在我们的脚部，让我们多淫，所以当我们吃饱喝足，脚..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十四
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十四三藏法师义净奉 制译第八门第六子摄颂曰：不共女人浴，亦不逆流洗，钵底应安替，不畜琉璃盃。缘处同前。有一女人往河水中洗浴身体，洗讫上岸梳发而住。时吐罗难陀苾刍尼，遂持澡豆往彼洗浴，见女梳发情生瞋嫉，作如是念：「愚痴女子..
十诵律卷第九
十诵律卷第九(二诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译明九十波夜提法之一佛在舍卫国。尔时南天竺有论议师，以铜鍱鍱腹、头上然火来入舍卫国。时人问言：「汝何因缘尔？」答言：「我智慧多，恐腹裂故。」「汝头上何以着火？」「欲照闇故。」语言：「痴婆罗门！日照天下，何以..
顶戴
将佛像、经典等乘戴头顶上，表示极为尊敬之意。与顶礼、顶受等同表尊敬之极。五体中以头为最尊，为表示尊敬之故，以头礼戴。观音菩萨为示礼敬本师阿弥陀佛，故于头上之宝冠中安置此尊佛像。十二礼（卍续二·一九五上）：“观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严。”般舟赞（大..
唱拍相随
指唱歌与相合之拍手节奏相当紧密、调和。比喻师徒之证契相沟通。碧岩录第六十四则（大四八·一九五上）：“南泉复举前话，问赵州，州便脱草鞋，于头上戴出。南泉云：‘子若在，恰救得猫儿。’（唱拍相随，知音者少，将错就错）” p4418 ..
好人头上有灵光
清代文学家纪晓岚的先母张太夫人，雇了一位烧饭的张婶。以下是这位张婶亲见亲闻所讲的事实：我的家乡，有一个穷人外出讨乞。他走了半天，在傍晚时分，感觉迷了路。但见石径崎岖，云阴灰暗，不知所从。只得坐在枯树下，等待天亮以后再走。忽见一个人从树林里出来，后面有..
雕像头上放面碗、钻到佛龛里装佛像！这些不文明行为你会制止吗？
雕像头上放面碗、钻到佛龛里装佛像！这些不文明行为你会制止吗？图为杭州河坊街，中国工艺美术大师朱炳仁参与制做的铜雕弥勒佛，一群孩子肆意攀爬。旁边的家长非但不去阻止这样的行为，反而是鼓励，并拍照留念。图为山东青州古城，一袋垃圾挂在城墙上。其实，不远的地方..
茅盖头
（杂语）言有一把茅，作个草庵，盖在头上，以蔽风雨也。传灯录曰：云居问洞山：如何是祖师西来意？师曰：阇黎向后有一把茅盖头。六祖坛经曰：汝向去有把茅盖头，也只成个知解宗徒。竹窗随笔曰：余单丁行脚时，忍饥渴，冲寒暑，备历诸苦，今幸得把茅盖头。..
剃发
（术语）剃须发染衣者为佛弟子出家之相，为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰：尔时太子便以利剑自剃须发，即发愿言：今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。智度论四十九曰：剃头着染衣，持钵乞食，此是破憍慢法。毗尼母论三曰：剃发法，..
红颇梨色阿弥陀
即佛身及衣等悉带有红颇梨色之阿弥陀佛尊像。以西方阿弥陀佛配属五大、五色，属于火大、赤色，为五佛之一。乃坐于红莲花上之红色尊像，即阿弥陀佛结跏趺坐，头上戴金刚五佛之宝冠，左右两手结定印，威容端严。系一单独之造像。此种佛画甚多，间亦有木雕之像。［守护国界..
佛头着粪
（杂语）传灯录，崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪。乃问师曰：鸟雀还有佛性也无？师曰：有。崔云：为什么向佛头上放粪？师曰：是伊为什么不向鹞子头上放。
佛头着粪
禅林用语。于佛头上附着粪便，转指本质善，而附着不善者。此一用语系出自景德传灯录卷七如会禅师（744～823）章所载，一日，相国崔公前往湖南东寺，见鸟雀于佛头上拉屎，乃问如会（大五一·二五五中）：“鸟雀还有佛性也无？”如会答道：“有。”崔相国遂谓：“为什么向..
广大莲花庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经
（经名）一卷，宋施护译。佛在鹿野苑中，梵寿国王，偶至一寺。寺僧以佛顶华鬘迎之。王受戴头上。忽然头痛，医不能疗。使其妹勤见佛。佛三请观自在菩萨使说救济之咒并画像念诵之仪轨。..
龙头观音
观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头，故称龙头观音。相当于法华经普门品（大九·五七中）“应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法”之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。［佛像图汇卷二］（..
方网三昧
指菩萨之三昧。菩萨之三昧纵横八方，广大无边，犹如面面俱罩之罗网，故称方网三昧。从容录第八十二则（大四八·二八○上）：“如今却向延圣拂子头上，入方网三昧，东方入定西方起，乃至男身入定女身起。” p1442 ..
水天
梵名 Varuna。音译作缚噜拏、缚楼那、婆楼那、伐楼拿。密教十二天之一，护世八方天之一。为西方之守护神，乃龙族之王。本为古代印度婆罗门教的天空之神，河川之主，主管祭祀，维持道德，赏善罚恶。于密教胎藏现图曼荼罗中，水天有二：(一)位于外金刚部院西门之北侧，身..
天人五衰
指欲界、色界、无色界之天人，于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。大五衰相为：(一)衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。(二)头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。(三)腋下汗流，谓诸天众胜..
禅镇
（物名）坐禅时头上所镇警睡之木片也。十诵律曰：诸比丘故睡，听用禅镇，作孔已，以绳贯孔中。绳头施纽挂耳，上去额前四头着禅镇。资持记下二之三曰：禅镇如笏，坐禅时镇顶。释氏要览下曰：禅镇以木版为之，其形似笏，中作孔施纽串于耳下，头戴去额四指。坐禅人若眠睡头..
医罗钵龙王
（异类）亦云医罗钵罗。医罗，树名，此翻云臭气。钵罗。此翻云极。由此聋王往昔损此树叶故，致头上生此臭极之树也。
手炉
（物名）有柄香炉也。唐语曰手炉。释氏要览中曰：法苑云：天人黄琼说迦叶佛香炉。略云：前有十六师子白象，于二兽头上别起莲华台以为炉。后有师子蹲居，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时常执此炉，比观今世手炉之制，小有仿法焉。..
一髻文殊
（菩萨）尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以师里为种子。是求富德而修之者。