头发
经律异相卷第三十四
经律异相卷第三十四(诸国王女部)梁沙门僧旻宝唱等集 波罗奈王女金色女求佛为夫一 波斯匿王女金刚形丑以念佛力立改姝颜二 波斯匿王女丧婿更于树下复得后夫三 安息王女先从狗中来四 波罗奈王七女与帝释共语五 王女金刚为火所烧六 王女见水上泡起无常想七 王女摩阇尼为婆罗..
何耶揭唎婆像法
何耶揭唎婆像法复次取净褺不得截割。请一画师最功能。勿还其价。香汤洗浴着新净衣与受八戒。日日如是。于清净处作一水坛。纵广四肘(水坛之法如余部说)咒师护身结界毕已。于其坛中烧种种香。散种种华供养已讫。于此坛内画作菩萨。其身长佛一磔(长短正当以人一肘)总有四面..
垂发
谓头发垂下两肩。于佛菩萨等之图像中，一般呈现菩萨形者，除顶上之髻外，常有余发垂下两肩，如大日经卷一具缘品所述之不动明王，其形像为：头发垂于左肩，一目谛观，现威怒之身，具有猛焰。然出家剃发，依律典中规定，以蓄留二指长度为限，罕有蓄长发者。（参阅“剃发”..
赤头璨
指禅宗传法第三祖僧璨。赤头，秃头之意。僧璨出家前因得风疾，后虽治愈，然头发脱落殆尽，无法复元，故舒州（安徽潜山）人称其为赤头璨。［传法正宗记卷六“三祖僧璨章”、禅林口实混名集卷上］ p3014 ..
长发梵志
（杂名）梵志之头发长者。伽耶山顶经曰：与大比丘众一千人俱，其先悉是长发梵志。
佛发
（杂语）释迦牟尼之头发也。梁书扶南国传曰：三年八月高祖改造阿育王寺塔，出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色，众僧以手伸之，随手长短。放之，则旋屈为蠡形。僧伽经曰：佛发青而细，犹如藕茎丝。佛三昧经曰：我昔在宫沐头，以尺量发，长一丈二尺。放已右旋，还成蠡文。案..
发塔
指供养佛陀头发之塔。十诵律卷五十六（大二三·四一五中）：“起塔法者，给孤独居士深心信佛，（中略）白佛言：‘世尊！世尊游行诸国土时，我不见世尊，故甚渴仰，愿赐一物，我当供养。’佛与爪发。（中略）居士即时白佛言：‘愿世尊听我起发塔、爪塔。’佛言：‘听起发..
螺发
又作罗发、蠡发。谓头发收敛右旋呈螺文状。佛三十二相之一，八十种随形好之一。生身释迦佛之发细软润泽，右旋转呈螺文，故后世释尊像多见此造型，与肉髻同为佛像头部雕塑之特征。印度现存佛像中，于中印度发现者多呈螺发形；北印度犍驮罗之遗物则不然，仅略呈波状。我国..
螺发
（图像）佛之头发，旋屈为螺文者。不惟头发，佛之身毛悉为右旋。般若经三百八十一曰：世尊首发，香洁细软，润泽旋转。
燃灯佛
又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他授未来成佛的记别。智度论说：如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。..