禅宗永嘉集
禅宗永嘉集序唐庆州刺史魏静述闻夫。慧门广闢。理绝色相之端。觉路遥登。迹晦名言之表。悲夫。能仁示现。应化无方。开妙典于三乘。畅真诠于八部。所以发挥至赜。悬梵景于昏衢。光阐大猷。泛禅波于欲浪。是以金棺揜耀。玉毫收彩。孤标灵鹫之英。独负成麟之业者。其唯大师..
通志
渊
（544～611）京兆武功（陕西）人，俗姓赵。十三岁出家。后逢北周武帝废佛，然坚守戒律，一面研究讲说华严、地持、涅槃、十地等经论，同时修持止观。于长安郊外终南山开创至相寺，为其根本道场。其时帝师灵裕崇其器宇，经常走访至相寺。又因灵裕之进言，师甚得隋文帝之礼..
卧龙寺
位于陕西西安市碑林区柏树林街。据陕西通志卷二十八载，该寺创建于隋代，唐吴道子曾于此寺绘观音像，遂称观音寺。至宋代僧维果长卧此寺，乃通称为卧龙寺。 然据明洪武十五年（1382），由天台宗泐所建“卧龙禅寺之记”的碑文记载，卧龙寺建于唐代，初在左街韦曲里，称为..
东禅寺
（寺名）湖广通志七十八曰：黄州府黄梅县，东禅寺在黄梅县西南一里。名胜志曰：东禅寺号莲华寺，乃五祖传衣钵于六祖处。有六祖簸糠池，坠腰石，及吴道子传衣图。
慧理
晋代僧。西印度人。生卒年不详。于咸和（326～334）初年来中国，初住杭州时，见其地山岩秀丽，遂建灵鹫、灵隐二刹。师常晏坐于岩中，故世人称其处为理公岩。［释氏稽古略卷四、浙江通志］ p6044 ..
诸仙
(一)婆罗门净修者之专称。法华经序品（大九·五中）：“最后天中天，号曰燃灯佛，诸仙之导师。” (二)宋代僧。祁县（山西）人，俗姓裴。法名与生卒年均不详。居于太原仙幽寺，历百余岁而发犹黑，后绝食百日乃化。徽宗赐号诸仙。［山西通志］ p6298 ..
弘圣寺
位于云南大理点苍山七峰之麓。据云南通志载，寺址在太和县城西南，有塔，高十丈，共十级，世传乃阿育王所建之塔。明嘉靖年间（1522～1566），郡人李元阳重修。又杨慎游点苍山记亦载，弘圣寺有浮图，高二百尺，规制严整，考之野史，或谓阿育王建，亦有谓隋文帝时敕建者。..
龙藏寺碑
（杂名）畿辅通志云隆兴寺在正定府治东。一名龙藏寺。隋开皇六年建。初为龙藏寺。寺有碑。在殿隅。集古录称其字画遒劲。有欧虞之体云。
大梵寺
(一)位于广东曲江县。乃刺史韦宙请六祖说法之处。唐开元二年（714），僧宗锡建，始称开元寺。后改称大梵寺，刺史韦宙曾请六祖于此宣说坛经。［广东通志卷二二九］ (二)非特定之寺名，而为一般寺院之通称。与“大梵刹”同义，即“大寺院”之意。 p851 ..
大梵寺
（寺名）刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰：韶州府曲江县，报恩光孝寺，在河西。唐开元二年，僧宗锡建，名开元寺，又更名大梵寺，刺史韦宙请六祖说坛经处。宋崇宁三年，诏诸州建崇宁寺，致和中改天宁寺。绍兴三年，专奉徽宗香火，赐额曰报恩光孝寺。..
六通志球禅师
台州六通院志球禅师，僧问：「全身佩剑时如何？」师曰：「落。」曰：「当者如何？」师曰：「熏天炙地。」问：「如何是六通境？」师曰：「满目江山一任看。」曰：「如何是境中人？」师曰：「古今自去来。」曰：「离此二途，还有向上事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是..