遮性二戒急缓之义
亦名：缓急二仪子题：犯罪有三种、重制、急制、缓制资持记释云：“彼（毗尼母）论第七明犯罪有三种：一、初犯缘，二、因犯故制，三、重制。于重制中，又有二种因缘：一者急；二者缓。急［制］谓乃至共畜生与人同犯；缓［制］即听舍道还家行淫，后若乐道，还听出家受具。..
同犯
辄教授尼戒日非
亦名：比丘教尼八非、非教授日子题：八非、日非含注戒本·九十单提法：“若僧不差，非教授日，与说八不违法，吉罗；若不差，与说法者，堕。”（含注戒本卷中·八·一三）戒本疏·九十单提法：“（一、引示）文中非教授日者，四分无文。僧祇，广列八法（八非）：一、非时..
触女人戒犯相
亦名：摩触女人戒犯相、摩触戒犯相子题：重境、轻境含注戒本·十三僧残法：“若触四女，着便僧残。女触比丘，动身同犯；若不动身，但犯吉罗。先有染心，偷兰；互触随有一衣隔，偷兰；俱有衣者，吉罗；若与二形相触，偷兰。若以欲心触男子身，或衣坐具，乃至自触，及以畜..
说戒识疑同犯开白忏
亦名：说戒须忏净子题：灭业、无学尚酬往因、定业不转至佛犹偿戒本疏·释戒经序：“识疑同犯开白忏者，罪据覆藏，对众陈情，白告悔断，同大忏也。（一、明业本难亡）何以得知者？以凡造过，集谛所收；知苦断集，见道便克。岂有自言，便净斯业？（二、示律忏分齐）今诸戒..
说戒前僧同犯识罪忏白法
亦名：僧同犯识罪忏白法、同犯识罪忏白法、识罪忏白法子题：上起、识罪忏白除上二篇余皆可忏随机羯磨·诸说戒法篇：“僧同犯识罪忏白法。佛言，若僧集说戒，尽犯罪者，不得说戒，不得闻戒，不得向犯者忏悔，犯者不得受他忏悔。彼比丘白已，当忏悔，应作如是白言：‘大德..
说戒前僧同犯识疑白忏法
亦名：识疑同犯白忏后说戒法子题：二种智人、白忏、初二两果故心犯性、三果故心犯遮、四果误心犯遮含注戒本·戒经序：“佛言，谓所犯事未忏悔也。有二种智人，有罪能见，见罪能如法忏悔。若欲悔者，当诣清净比丘，说犯名字。如法除已，方得闻戒。乃至于罪有疑，亦如是说..
叹身向人女索欲供养戒缘起
亦名：叹身索供戒缘起、向女叹身索供戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在舍卫国，因迦留陀夷闻佛已制前三戒（故出不净戒、触女人戒、与人女粗语戒）故，伺诸妇女将入房中，自赞叹身，汝可持欲以供养我。诸女诃怪。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·一○·三）戒本..
无根波罗夷谤戒犯相
亦名：无根重罪谤戒犯相、无根谤戒犯相含注戒本·十三僧残法：“若以无根四事加谤，说而了了僧残，不了偷兰。若指印书使知相，了与不了，其犯亦尔。十三难事谤者同犯。除此非比丘法，更以余无根法谤，随前所犯。若谤比丘尼，亦同前犯。谤下众者突吉罗。尼犯僧残。”（含..
为非亲尼作衣戒犯缘
亦名：与非亲尼作衣戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是比丘尼，多论三众同犯；二、非亲里；三、自送遣作；四、随作。犯。”（戒疏记卷一四·一四·五）
舍堕僧尼不同
戒本疏·三十舍堕法：“僧尼不同者。（一、总示同异）三十戒中，有十八戒僧尼同犯；至尼律中单列戒本。有十二戒三种不同。（二、别显不同）（一、有无不同）初有无不同。如过前用雨衣、兰若六夜，二戒僧有；尼所以无者。浴衣常用，尼为佛开，既无时限，非制所及。尼是女..
忏悔主简人
资持记释云：“请主，简人中，初文，前约犯重简。五八十成边罪，具戒成二灭。准通十三难人，皆不得请。下约轻罪简。次科，佛言即律文，上句制所对，下句制能忏。三中，初示古。彼谓但不与同犯，即堪对忏；不必全净。此下，斥非，初句略斥。彼下，决通，初决五分开意。今..
嫌骂正拜人倩人
子题：正拜人、拜人、三藏比丘以恶口故受杂类头报资持记释云：“正拜［人］即僧法差者。彼律通召差人为拜人，不独知事；业疏引云，一切拜人羯磨，并四人法是也。展转倩人同犯者，由彼自倩，即同正人；五分余人，应非自倩，或是部别之异。因下，引缘。彼云，时捕鱼者网得..
大盗戒逻道
亦名：逻道子题：看道戒本疏·四波罗夷法：“言逻道者，相望通塞，防虑外人，得财共之，故曰也。僧祇，二人共盗，一人守门，一人入取，解时俱越；牵时俱兰；离时俱夷。”行宗记释云：“逻，郎佐反，游弈守路也；律中，或作看道。初示犯相。通谓无人为疑，塞则反之。律云..
大淫戒犯缘
亦名：淫戒犯缘子题：诸戒通缘、大淫戒别缘、自有淫心行淫、怨逼行淫、淫不受乐、裹隔、有隔有隔、有隔无隔、无隔有隔、无隔无隔戒本疏·四波罗夷法：“三缘成犯相，通别分之。（一、）言通缘者，则遍诸戒。一、是比丘。简余三众，虽同犯淫，但吉罗故。二、制广后。以未..
大淫戒三趣同犯
亦名：淫戒三趣同犯子题：三趣戒本疏·四波罗夷法：“淫之一戒，三趣（人、非人、畜生）同犯。良以烦情内逸，垢心厚重，不问境之美恶，但是正道，适畅不殊，故制同犯。又不就损境而制，故不得论趣优劣。何以知然？尸上行非，同犯重摄，知何所损？但是生死根源，故偏禁制..
共未受具人宿过限戒犯缘
亦名：与未受具者宿过限戒犯缘戒本疏·九十单提法：“五缘成犯：一、是未受具人男女。昔云男犯非女犯，以制随宿罪，义无三夜开；今解二俱犯。故伽论云，曾前与男二夜，第三夜与女宿，随卧转侧犯二堕也。二、室相成。三、同宿。四、知同。五、过三夜。犯。多论四句，人一..
共人女宿戒室相
亦名：室相子题：室相四种、四种室相含注戒本·九十单提法：“同室：四周墙障，上有覆也；或前敞无壁；或虽覆而不遍；或覆遍而有开处也。”（含注戒本卷中·二·六）戒本疏·九十单提法：“今时护戒者多迷室相，大须明晓。自有隔于分寸而是异室；不妨相离由旬，坐卧同犯..
劝犯足食戒制意
亦名：劝足食戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）劝足食戒三十六。制有三意：初、不听劝意。然出家之士，理应益物，迭相匠导，劝修善行。今乃恶心劝彼，令他得罪，己自招殃；彼我俱损，理所不应，故制不听劝。二、解同犯意。食中数戒，此彰同犯者。有人解言，此戒余..
使非亲尼浣羊毛戒制意
亦名：使尼浣擗毛戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十七，使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘，同上浣衣戒。彼制故者，新是轻犯；此既劳功，新故同犯。……多论云，所以制者，与诸比丘增上法故，若诸尼众执作浣染，废修正业，则无威仪，破增上法；又止恶法次第因缘，各..