能取通达
【能取通达】 p0895 如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云：三、能取通达。谓于所缘相应心法，唯了别相，如实觉了。余如前说。
通达
食不知量
【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九页云：于所饮食，不善通达若过若减；是故名为食不知量。二解 集异门论二卷八页云：食不知量云何？答：如世尊说：苾刍当知；无闻异生，不思择而食。为勇健故，为傲逸故，为颜貌故，为端严故；而食所食。不思择而食者：谓住非理所引思择..
甚深甚细
【甚深甚细】 p0880 无性释一卷十三页云：言甚深者，世聪睿者所有觉慧，穷难底故。言甚细者，诸声闻等难了知故。二解 成唯识论三卷十二页云：无性有情，不能穷底，故说甚深。趣寂种姓，不能通达，故名甚细。..
甚深慧
【甚深慧】 p0880 瑜伽八十三卷五页云：甚深慧者：于甚深空相应缘起随顺诸法，能了知故。又于一切甚深义句，皆能如实善通达故。
后得无分别智有五种
【后得无分别智有五种】 p0880 摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意思择。此中通达思择者：谓通达时，如是思..
苾刍不离正智
【苾刍不离正智】 p0874 瑜伽七十卷十九页云：云何苾刍不离正智？谓有四智。何等为四？谓依最初离染相续通达八圣支道，立第一智。依证成办八圣支道，立余三智。谓有苾刍、住异生位；作是思惟；唯于诸佛世尊圣法毗奈耶中，有八圣支道；非诸外道异论法中，有如是道。若于..
易可通达
【易可通达】 p0827 瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，易可通达。一、若文，若义，易觉了故；二、出离等觉故。
思惟真如与观真如四句分别
【思惟真如与观真如四句分别】 p0854 瑜伽七十三卷一页云：问：若思惟真如；即观真如耶？设观真如；即思惟真如耶？答：应作四句。有思惟真如，非观真如。谓以分别所摄如理作意，思惟真如；但见真如相，不见实真如。乃至未至正通达位。及通达后作意思惟安立真如。有观真..
漏尽通
【漏尽通】 p1284杂集论十四卷三页云：漏尽通者：谓依止静虑，于漏尽智威德具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。漏尽智者：谓由此智、通达一切漏尽方便、及诸漏尽。威德具足者：此智成满故。..
种种界智
【种种界智】 p1260瑜伽八十三卷六页云：若能了知十八界者；名非一界智。了知彼界种种品类；名种种界智。通达了知彼界趣地补特伽罗品类差别故。
最胜义
【最胜义】 p1154辩中边论上卷十六页云：第二地中所证法界，名最胜义。由通达此，作是思惟：是故我今于同出离一切行相，应遍修治。是为勤修相应出离。二解世亲释七卷十五页云：最胜义者：谓此法界、一切法中，最为殊胜。若如是知；得入二地。无性释七卷十七页云：第二地..
谛顺忍定
【谛顺忍定】 p1377无性释六卷十五页云：复由四种如实遍智者：谓如先说于名事等不可得中，已得决定。如是转时，悟入唯识似名等现。决定了知都无有义。入真义一分三摩地者：唯能通达所取无故；名入一分，由于此中了达义无；未能伏彼能取行相唯识令无。是故说此名谛顺忍所..
诸菩萨智
【诸菩萨智】 p1349瑜伽七十四卷十六页云：问：诸菩萨智云何？答：于所知境，通达尽所有性故。
广慧
【广慧】 p1323瑜伽八十三卷五页云：其广慧者：谓即如来等慧。无量无边所行境故。二解 佛地经论二卷十二页云：深广圆满善通达故，名为广慧。
解脱通达
【解脱通达】 p1235如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云：六、解脱通达。谓于相缚解脱、及粗重缚解脱，如实觉了。余如前说。
道义
【道义】 p1237俱舍论二十五卷十一页云：道义云何？谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。或复道者、谓求所依。依此寻求涅槃果故。解脱、胜进、如何名道？与道类同。转上品故。或前前力、至后后故。或能趣入无余依故。道于余处、立通行名。以能通达趣涅槃故。..
善学沙门四相
【善学沙门四相】 p1146瑜伽八十卷十二页云：复次云何善学沙门？当知由四种相。一者、加行故。二者、意乐故。三者、通达故。四者、趣究竟故。于现法中，由厌患加行故；于前生中，由相续成熟加行故；当知加行圆满。由法无我胜解意乐故；若所应得、若能应得、于此二言说自..
善通达慧
【善通达慧】 p1141集异门论十三卷十一页云：善通达慧者：谓彼成就如是慧故，于苦集灭道谛，由苦集灭道相，能通达，善通达，各别通达。是故名为善通达慧。
增上慧法观
【增上慧法观】 p1316集异门论三卷三页云：如说世圣慧所摄，于法简择，极简择，最极简择，解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、审察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那者；此显增上慧法观。..
业自在所依止义
【业自在所依止义】 p1220辩中边论上卷十七页云：第十地中、复能通达业自在所依义。随欲化作种种利乐有情事故。
善通达
【善通达】 p1139瑜伽八十四卷五页云：善通达者：如实知故。二解瑜伽八十八卷二十二页云：善通达者：尽所有性故。
思所成慧
【思所成慧】 p0852 瑜伽七十七卷十一页云：思所成慧，亦依于文，不唯如说，亦善意趣，未现在前，转顺解脱，未能领受成解脱义。二解 集异门论五卷十三页云：思所成慧云何？答：因思、依思、由思、建立；于彼彼处，有势力，得自在，正遍通达。其事如何？谓如有一，如理思..
知时五相
【知时五相】 p0819 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。
法性通达
【法性通达】 p0761 显扬三卷一页云：七、法性通达。谓于系缚解脱无始世来诸行缘起，及彼寂灭真如法性，如实觉了。先已于心增上法行，善修治故。二解 如七种通达中说。