相宗
法相宗的简称，在佛教的宗派中，以万法之生起，归于阿赖耶识，因而就其所生之法，广为分别名相者，名为相宗。华严五教中的大乘始教，天台四教中的通教，八宗中的唯识宗皆是。
天台
界外理教
指天台宗所说的圆教。圆教的菩萨迷理较轻，故不假借分别事物的方便，而直谈一切万法为中道实相的妙理，谓之界外理教。
界外事教
指天台宗所说的别教。别教的菩萨，迷中道之理较重，故要分别一切事物以方便悟理，故谓之界外事教。
界外教
天台立四教，藏通二教是界内教，别圆二教是界外教。
界内事教
天台宗说三藏教虽然精究五蕴、十二处、十八界等事相之法门，但其理只属于偏真之空理，究竟的道理还很浅薄，故贬之为界内事教。
界内理教
指天台宗所说的通教。通教谈论事相虽然逊于藏教，但穷理较深，达于生即无生，空即不空，故褒之为界内理教。
界内教
指对三界中的众生说如何断除见思惑，以便将来出离三界的教法，如天台宗所立的藏教和通教是。
界如
十界和十如。天台宗观一念之心中具有三千之诸法，此三千诸法，是由十界和十如及三世间所组成的，所以叫做界如三千。
祖意
1、祖师之意。2、天台华严等诸家之意，叫教意；教外别传之禅，叫祖意，因它祖祖相传，以心印心之故。
恒沙
1、恒河沙的简称。2、天台宗所立三惑中之尘沙惑，也叫做恒沙。
法门身
天台就佛身立色身、法门身、实相身等三种身。
圆顿戒
指天台宗的戒法，天台宗以圆融诸法顿速成佛为宗旨，故其所依之戒便叫做圆顿戒。
圆顿
圆融诸法顿速成佛的意思。诸法本圆融，一法圆满一切法，若一念开悟，便能顿入佛位，顿足佛法，这是天台宗的宗旨。
圆教四门
天台宗说圆教有四门，即：有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。
圆修
1、在天台圆教，是指同时兼修空假中三观。2、圆满修习六度万行。
圆实
圆顿一实，是天台圆教的教理。一行圆融一切行，一位圆具一切位，而成佛顿速，叫做圆顿；这种道理只有一而无二三，是真实而非虚妄，所以叫做一实。
圆宗
天台宗的别称，因天台宗以圆顿一实为宗旨。
圆戒
圆顿戒，即天台宗所传的大乘戒。
经宗
依经而立的宗派叫做经宗，若依论而立的宗派则叫做论宗，如华严、天台是属于经宗，如成实、三论是属于论宗。
现成
禅宗的话，是自然已有和不假造作安排的意思，与天台宗所说的当体即是同义。
性宗
法性宗的简称，即破万法之相，而显万法空寂之真性的宗派，如华严五教中之顿圆，天台四教中之别圆，八宗中之三论宗等都是。
宗门
专讲禅宗的法门。其他的法门，像天台宗，净土宗，法相宗，都叫教门。
和合二圣
清朝雍正帝封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。
净土十疑
天台智者大师造净土十疑论，对往生净土一事提出十个疑问，然后一一加以详释，以劝导世人务必发愿求生。一、释求生净土无大慈悲疑；二、释求生乖无生理疑；三、释偏求生一生疑；四、释偏念一佛疑；五、释具缚得生疑；六、释即得不退疑；七、释不求内院疑；八、释十念得生..