念佛三昧宝王论
念佛三昧宝王论卷上(并序)唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰客有高信,至吾禅居,前礼致问,辞甚清逸。问吾曰:「修心之人成道捷径,法华三昧不轻之行,念佛三昧般舟之宗,佥为无上深妙禅门者,愿闻其致。」对曰:「吾拱默九峯,与世异营,天书曲临,自紫阁山草堂寺,令典千福法..
念佛三昧宝王论卷上(并序)唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰客有高信,至吾禅居,前礼致问,辞甚清逸。问吾曰:「修心之人成道捷径,法华三昧不轻之行,念佛三昧般舟之宗,佥为无上深妙禅门者,愿闻其致。」对曰:「吾拱默九峯,与世异营,天书曲临,自紫阁山草堂寺,令典千福法..
子题:毗佉论、声明论戒本疏·解开名义:“又应须知,梵字之本也。天地初辟,未有人物,色有梵王,降生此土。仍传本习,书语于人。是则天语天书,唯居大夏。”行宗记释云:“天地下,正示,初明梵字。上二句叙器界初成;色下二句,明有情元始。仍下,显书语纯正。慈恩传..
(术语)婆罗门自以梵语称为天语,谓梵天之语也。释迦方志上曰:五天竺诸婆罗门,书为天书,语为天语。戒本疏一上曰:天地初辟,未有人物。色有梵王,降生此土。仍传本习书语于人,是则天语天书。..