施设论
施设论卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译对法大论中世间施设门第一(按释论有此门梵本元阙)对法大论中因施设门第二论中问曰。有何所因。转轮圣王。所有女宝。妙色端严。众所乐见。超人状貌。如天色相。答转轮圣王彼女宝者。往昔修因。..
天色
识安住差别
【识安住差别】 p1436瑜伽五十四卷一页云：云何安住？谓习欲者、欲界诸识，执外色尘；名色安住。若清净天色界诸识，执内名色；名俱安住。无色界识，唯执内名；名名安住。是名识安住差别。..
梵众天
色界初禅天的天人，分为三等，下等的天人即叫做梵众天。
空一显色
四大洲的天色不同，北洲金色，东洲银色，南洲碧色，西洲赤色，因为这些颜色是须弥山四方天空所显的颜色，所以叫做空一显色。
光音天
色界二禅的最高天，此天绝音声，众生要说话，便自口中发出净光来作识别，故名光音。佛经说劫初的人类，就是从光音天来的。
少净天
色界第三禅天之第一天名，因意识享受净妙之乐，故名净，因这种净妙之乐在第三禅天中，此天所得最少，故名少净。
少光天
色界第二禅天之第一天名。
无烦天
色界十八天中之第十四重天名。
五净居天
色界之第四禅天，为证得阿那含（不还果）的圣者所生之处。其处共有五天，即：无烦天（无一切的烦杂）、无热天（无一切的热恼）、善现天（能现一切的胜法）、善见天（能见一切的胜法）、色究竟天（色天最胜之处）。..