出曜经卷第九
出曜经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译◎戒品第七慧人护戒，福致三宝，名闻得利，后上天乐。昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：「慧人欲求三法者，常当护于禁戒。云何为三法？一谓善者称之慎以法律。二者设得利养无能遏绝。三者身坏命终上生天上。是谓持戒之人行..
天乐
正法念处经卷第四十三
正法念处经卷第四十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十二(夜摩天之八)「尔时，彼天渐更前近牟修楼陀夜摩天王，若歌若舞种种嬉戏，共受第一胜业果报。彼一切天种种供养牟修楼陀夜摩天王，既供养已，坐在一处。一切坐已，欢喜语说。既语说已，天王告言：『汝一切天乐..
歌舞菩萨
（菩萨）奏天乐，歌舞而赞叹如来，赏扬往生人之菩萨。无量寿经下曰：咸然奏天乐，畅发和雅音。歌叹最胜尊，供养无量觉。又金刚界三十七尊中有金刚歌，金刚舞之二菩萨。
歌叹
（杂语）以谣歌赞叹其德也。无量寿经下曰：咸然奏天乐，畅发和雅音。歌叹最胜尊，供养无量觉。
福业
（术语）感福德之行业也。有三福业。百论疏上之上曰：福是富饶为义，起善业招人天乐界，故称为福。
无分别智能成利益安乐事
【无分别智能成利益安乐事】 p1098世亲释八卷二十页云：若以如是无分别智，修成佛果；既离功用作意分别；云何能成利益安乐诸有情事？如末尼、天乐、无思成自事；种种佛事成，常离思亦尔。如离分别，所作事成；于此颂中，末尼、天乐、譬喻显示。如如意珠，虽无分别；而能..
引摄善
【引摄善】 p0377集论二卷九页云：何等引摄善？谓施性福业事及戒性福业事故；引摄生天乐异熟，引摄生富贵家，引摄随顺清净法。
戒果
优婆塞戒经云。戒果有二。一天乐。二菩提乐。智者应求菩提。不求天乐○正法念处经云。若持戒心。念天乐者。斯人污净戒如杂毒水。以天乐无常寿尽必退当受大苦。是故当求涅槃。
三乐
[出大宝积经]一天乐天然自然。乐胜身胜。故名为天。修十善者。生于天上。而受种种殊胜妙乐。故名天乐。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不贪欲。不嗔恚。不邪见也。)二禅乐谓修行之人。入诸禅定。一心清净。万虑俱寂。自然得其禅悦之..
引摄善
何等引摄善？谓施性福业事及戒性福业事故，引摄生天乐异熟，引摄生富贵家，引摄随顺清净法。