摩诃僧祇律卷第六
摩诃僧祇律卷第六东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明僧残戒之二佛住舍卫城，广说如上。尔时有长老比丘，名迦罗。时到着入聚落衣持钵入城，次行乞食，到一田家。其家母人遥见长老迦罗，便起迎之，恭敬问讯：「善来阿阇梨！久不相见，莫如余家作疎外意，如自家想。」请令入..
田家
梵志頞波罗延问种尊经
梵志頞波罗延问种尊经东晋西域三藏竺昙无兰译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，时有五百比丘俱。舍卫城中有婆罗门五百人，五百人相将俱出城，自至其田庐，相与共坐讲议言：「本初起地上人时，皆是我曹婆罗门种，第二种者刹利，第三种者田家，第四种者工师，我曹种..
毗舍
梵名Vai?ya 之音译。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞舍。意译作居士、田家、商贾。印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、工业、商业等生产事业之一般平民阶级。［瑜伽师地论记卷一、慧琳音义卷三］（参阅“四姓”1705） p3851 ..
过去现在因果经绘卷
凡八卷。又作绘因果经。经卷分上、下两段，上段为绘图，下段为以每八字一行书写之经文。流布本为四卷，各卷又分上、下两卷，合为八卷。为日本天平时期所作之绘卷遗品（称古因果经），今已残阙不全，其卷二前半（卷三），即使将上品莲台寺本，以及由此所出之久原文库、安..
地狱草子
乃六道图之一，为日本佛教绘卷。有益田家一卷（词绘各七段）、文化财保护委员会一卷（词五段、绘七段）、国立博物馆一卷（词绘各四段）等诸版本。系镰仓初期所流行之六道绘之一。相传绘为光长所画；词书为寂莲所作。然各卷未必为同一人所作。地狱怪异景象之描绘，极其生..
田素庵
宋末元初人，属临济宗。又作田素庵。江都（江苏）人，世为望族，自幼慧绝，补弟子员，屡试不第，遂萌出离之志。后参谒何密庵太守，得其心印。恒握竹篦，勘验僧徒，为四方所仰重，禅林间尊称为田大士而不直呼其名。居城之田家巷，以宅为庵，四方参扣之士，日拥座下一日，..
如来示现化身方便善巧
【如来示现化身方便善巧】 p0583瑜伽七十八卷十八页云：世尊！云何应知示现化身方便善巧？善男子！遍于一切三千大千佛国土中，或众推许增上王家，或众推许大福田家，同时入胎，诞生长大，受欲出家，示行苦行。舍苦行已；成等正觉。次第示现。是名如来示现化身方便善巧。..